זוּזִי אַחֲרִינֵי גַּבֵּיהּ, וַאֲכַלְתַּהּ שְׁנֵי מַשְׁכַּנְתָּא.
другие деньги у него, то есть он был должен мне деньги по другой причине, по которой у меня не было никакого залога, и я получил прибыль с земли в течение лет залога.
אָמֵינָא: אִי מַהְדַּרְנָא לַהּ אַרְעָא לְיַתְמֵי, וְאָמֵינָא דְּאִית לִי זוּזִי אַחֲרִינֵי גַּבֵּי דַּאֲבוּכוֹן – אֲמוּר רַבָּנַן: הַבָּא לִיפָּרַע מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים – לֹא יִפָּרַע אֶלָּא בִּשְׁבוּעָה. אֶלָּא אֶכְבְּשֵׁיהּ לִשְׁטַר מַשְׁכַּנְתָּא, וְאוֹכְלַהּ שִׁיעוּר זוּזֵי, דְּמִיגּוֹ דְּאִי בָּעֵינָא אָמֵינָא לְקוּחָה הִיא בְּיָדִי – מְהֵימַנָּא, כִּי אָמֵינָא דְּאִית לִי זוּזִי גַּבַּיְיכוּ – מְהֵימַנְנָא.
Я тогда сказал себе: Если я верну землю сиротам теперь, когда годы залога закончились, и скажу, что у меня есть другие деньги у вашего покойного отца, я не смогу их взыскать, поскольку мудрецы говорят, что тот, кто приходит взыскивать долг с имущества сирот, может взыскать только посредством клятвы, а я не хочу клясться. Лучше, чем делать это, я утаю документ, излагающий условия залога, и буду получать выгоду от земли в пределах размера денег, которые их отец был мне должен. Это законно, поскольку если я того пожелаю, я могу сказать: Она куплена, и поэтому она находится в моем владении, и я был бы признан заслуживающим доверия, так как я пользовался землей в течение лет, необходимых для установления презумпции собственности; поэтому когда я говорю, что у меня есть у вас деньги, я также признаюсь заслуживающим доверия.
אֲמַר לֵיהּ: ״לְקוּחָה בְּיָדִי״ לָא מָצֵית אָמְרַתְּ – דְּהָא אִיכָּא עֲלַהּ קָלָא דְּאַרְעָא דְיַתְמֵי הִיא. אֶלָּא זִיל אַהְדְּרַהּ נִיהֲלַיְיהוּ, וְכִי גָּדְלִי יַתְמֵי – אִשְׁתַּעִי דִּינָא בַּהֲדַיְיהוּ.
Абайе сказал Раве бар Шаршому: Твои рассуждения неверны. Ты не мог бы сказать: Она приобретена, и поэтому она находится у меня, так как существует известность о том, что это земля сирот. Поэтому ты не можешь взыскать свой долг на том основании, что мог бы заявить более выгодное утверждение [miggo]. Лучше, верни землю сиротам сейчас, а когда сироты станут взрослыми, тогда судись с ними, поскольку у тебя нет другого выбора.
קְרִיבֵיהּ דְּרַב אִידִי בַּר אָבִין שְׁכֵיב, וּשְׁבַק דִּיקְלָא. רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר: אֲנָא קָרִיבְנָא טְפֵי; וְהָהוּא גַּבְרָא אֲמַר: אֲנָא קָרִיבְנָא טְפֵי. לְסוֹף אוֹדִי לֵיהּ דְּאִיהוּ קָרִיב טְפֵי, אוֹקְמַהּ רַב חִסְדָּא בִּידֵיהּ.
Гемара рассказывает: У родственника Рава Иди бар Авина умер родственник и оставил финиковую пальму в наследство. Другой родственник завладел деревом, утверждая, что он более близкий родственник, чем Рав Иди бар Авин. Рав Иди бар Авин сказал: Я ближе к умершему, чем он, а тот человек сказал: Я ближе к умершему, чем Рав Иди бар Авин. В конце концов, тот другой человек признался Раву Иди бар Авину в том, что на самом деле Рав Иди был ближе к умершему. Рав Хисда утвердил финиковую пальму во владении Рава Иди бар Авина.
אֲמַר לֵיהּ: לַיהְדַּר לִי פֵּירֵי דַּאֲכַל מֵהָהוּא יוֹמָא עַד הַשְׁתָּא! אָמַר: זֶה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו אָדָם גָּדוֹל הוּא? אַמַּאן קָא סְמִיךְ מָר – אַהַאי; הָא קָאָמַר דַּאֲנָא מְקָרַבְנָא טְפֵי! אַבָּיֵי וְרָבָא לָא סְבִירָא לְהוּ הָא דְּרַב חִסְדָּא,
Рав Иди бар Авин сказал Раву Хисде: Стоимость плодов, которые он съел незаконно с того дня, когда он завладел деревом, и до сих пор должна быть возвращена мне. Рав Хисда сказал: Неужели это тот, о ком люди говорят: Он великий человек? На ком основывает господин своё требование получить стоимость плодов? На этом другом родственнике. Но ведь он говорил до этого момента: Я ближе к умершему, чем он. Поэтому право собственности на дерево у тебя есть только с момента его признания, а не с того времени, когда он завладел деревом. Гемара замечает: Абайе и Рава не придерживаются этого мнения Рава Хисды,