Drashot AI Logo
מַתְנִי׳ נִיפּוּל הַנִּמְצָא בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ. חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹצְאוֹ. נִמְצָא בֵּין שְׁנֵי שׁוֹבָכוֹת; קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ. קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ. מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה – שְׁנֵיהֶם יַחְלוֹקוּ.
МИШНА: Что касается птенца голубя [nippul], найденного в пределах пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит владельцу голубятни. Если он был найден дальше пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит нашедшему его. В случае, когда он был найден между двумя голубятнями, если он был близко к этой, он принадлежит владельцу этой голубятни; если он был близко к той, он принадлежит владельцу той голубятни. Если он был на равном расстоянии, то есть равноудалён от двух голубятен, оба владельца делят стоимость птенца.
גְּמָ׳ אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: רוֹב וְקָרוֹב – הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב; וְאַף עַל גַּב דְּרוּבָּא דְּאוֹרָיְיתָא וְקוּרְבָא דְּאוֹרָיְיתָא – אֲפִילּוּ הָכִי, רוּבָּא עֲדִיף.
ГЕМАРА:Рабби Ханина говорит: При разрешении сомнения относительно галахического статуса предмета, например найденной вещи, если статус большинства подобных предметов указывает на один статус, но рассматриваемый предмет находится вблизи источника, указывающего на иное, следуют за большинством. И хотя галаха о большинстве применяется по закону Torah, и галахао близости также применяется по закону Torah, тем не менее большинство предпочтительнее.
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא: ״וְהָיָה הָעִיר הַקְּרֹבָה אֶל הֶחָלָל״ – וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא אַחֲרִיתִי דִּנְפִישָׁא מִינַּהּ!
Рабби Зейра выдвигает возражение, исходя из сказанного в Torah о жертве убийства, когда личность убийцы неизвестна. В таком случае суд измеряет расстояния между телом и ближайшими городами, чтобы определить, какой город находится ближе всего и, следовательно, должен совершить обряд с телицей, которой ломают шею. В стихе сказано: «И будет: город, который ближе всего к убитому, старейшины того города возьмут телицу из стада... и сломают телице шею» (Второзаконие 21:3–4). И этот город выбирается даже если есть возможно другой город, который больше него по населению . Согласно Рабби Ханине, в таком случае следовало бы идти за большинством.
בִּדְלֵיכָּא. וְלֵיזִיל בָּתַר רוּבָּא דְעָלְמָא! בְּיוֹשֶׁבֶת בֵּין הֶהָרִים.
Гемара отвечает: Этот стих относится к ситуации, когда нет другого города, который был бы больше того. Гемара спрашивает: И всё же, если следуют за большинством, почему суд должен следовать за ближайшим городом? Давайте последуем за большинством мира, ведь большинство людей находится в других местах. Гемара отвечает: Речь идет о случае, когда город расположен в изоляции между горами, и поэтому маловероятно, что убийца пришел извне.
תְּנַן: נִיפּוּל הַנִּמְצָא בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ; וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא אַחֲרִינָא דִּנְפִישׁ מִינֵּיהּ! בִּדְלֵיכָּא.
Гемара продолжает обсуждать вопрос большинства в противоположность близости. Мы учили в мишне: Что касается голубиного птенца, найденного в пределах пятидесяти локтей от голубятни, он принадлежит владельцу голубятни. И поскольку мишна не проводит различия между разными случаями, это указывает, что такова галахадаже если есть другая голубятня, которая больше, чем ближайшая, по числу птиц. Это показывает, что определяющим фактором является близость, а не большинство. Гемара отвечает: Речь идет о случае, когда нет другой голубятни в этой местности.
אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹצְאוֹ. וְאִי דְּלֵיכָּא, וַדַּאי מֵהָהוּא נְפַל! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – בִּמְדַדֶּה, דְּאָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא: כׇּל הַמְדַדֶּה – אֵין מְדַדֶּה יוֹתֵר מֵחֲמִשִּׁים.
Гемара спрашивает: Если так, то скажи заключительную часть мишны: если это было найдено дальше пятидесяти локтей от голубятни, это принадлежит нашедшему. А если нет другой голубятни в этой местности, то оно несомненно упало из той голубятни. Как же тогда это можно отдать нашедшему? Гемара отвечает: С чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с птенцом, который подпрыгивает с места на место, но еще не летает. Как говорит Рав Уква бар Хама: Что касается любого существа, которое подпрыгивает, оно не подпрыгивает дальше пятидесяти локтей. Следовательно, любая птица, найденная в пределах пятидесяти локтей от голубятни, считается пришедшей оттуда. Если она дальше этого расстояния, вероятно, она пришла из другого места или была уронена путниками.
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה: רַגְלוֹ אַחַת בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה, וְרַגְלוֹ אַחַת חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה – מַהוּ? וְעַל דָּא אַפְּקוּהוּ לְרַבִּי יִרְמְיָה מִבֵּי מִדְרְשָׁא.
Рабби Ирмея поднимает дилемму: Если одна нога птенца была в пределах пятидесяти локтей от голубятни, а одна нога была за пределами пятидесяти локтей, какова галаха? Гемара комментирует: И именно за его вопрос об этом надуманном случае Рабби Ирмею удалили из дома учения, поскольку, по-видимому, он попусту тратил время мудрецов.
תָּא שְׁמַע: נִמְצָא בֵּין שְׁנֵי שׁוֹבָכוֹת; קָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ, וְקָרוֹב לָזֶה – שֶׁלּוֹ; וְאַף עַל גַּב דְּחַד מִינַּיְיהוּ נְפִישׁ מֵחַבְרֵיהּ! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – שֶׁשְּׁנֵיהֶן שָׁוִין. וְלֵיזִיל בָּתַר רוּבָּא דְעָלְמָא! הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן –
Гемара далее предлагает: Приди и услышь мишну: в случае, когда это было найдено между двумя голубятнями, если это было близко к этой, это принадлежит владельцу этой голубятни; если это было близко к той, это принадлежит владельцу той голубятни. Гемара замечает: И такова галахадаже если одна из них больше по числу птиц, чем другая. По-видимому, решение выносится на основании близости, а не большинства. Гемара объясняет: С чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с ситуацией, когда две голубятни равны по размеру. Гемара спрашивает: Но даже в таком случае, почему следует идти за ближайшей голубятней? Давайте последуем за большинством мира, ведь помимо этих есть много других голубятен, и число голубей в них больше. Гемара отвечает: С чем мы здесь имеем дело?

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria