пусть бочка сама служит преградой. В этом случае она не должна быть восприимчива к нечистоте, поскольку глиняный сосуд не становится нечистым, если его внешняя сторона подвергается нечистоте. Скорее, следует сказать, что её отверстие обращено внутрь, и она становится нечистой, потому что нечистота входит через её отверстие. А если хочешь, скажи вместо этого, что на самом деле её отверстие обращено наружу, и о чём здесь идёт речь? Речь идёт о металлической бочке, которая действительно становится нечистой через свою внешнюю сторону.

Гемара выдвигает ещё одно возражение против предположения, что предмет, имеющий применение, не уменьшает размеры окна, даже если он не подвержен ритуальной нечистоте, из барайты (Тосефта, Охалот 14:6): Что касается травы, которую сорвали и поместили в окно, или которая выросла сама по себе в окнах; и лоскутов ткани, размер которых не составляет три на три ладони; и конечности или плоти, свисающей с домашнего животного или зверя; и птицы, сидящей в окне; и нееврея, сидящего в окне; и ребёнка, родившегося после восьми месяцев беременности, который, как ожидается, не выживет, которого поместили в окно; и соли; и глиняного сосуда; и свитка Торы — всё это уменьшает размеры окна. Следовательно, нечистота проходит только в том случае, если остаётся открытое пространство в квадратную ладонь. Но что касается снега, града, инея, льда и воды, всё это не уменьшает размеры окна.

Гемара продолжает оспаривать постановление Шмуэля на основании каждого из случаев, приведённых в барайте. Гемара спрашивает: Но согласно Шмуэлю, который говорит, что предмет, имеющий применение, не считается частью окна и не уменьшает размеры пространства, трава пригодна в пищу для животного человека, и потому она не останется в окне. Однако барайта утверждает, что трава уменьшает размеры окна. Гемара отвечает: Здесь имеется в виду афразта, ядовитая трава, непригодная в пищу животному.

Барайта учит: Или трава, выросшая сама по себе, также уменьшает размеры окна. Гемара спрашивает: Но поскольку трава повреждает стену, хозяин удалит её. Следовательно, она не должна служить преградой для нечистоты. Рабба говорит: Здесь речь идет о стене развалины, чья конструктивная целостность не имеет значения, и поэтому хозяин не станет утруждать себя удалением травы. Рав Паппа говорит: Барайта может даже относиться к стене в обитаемом доме, и речь идет о случае, когда трава идет от трех ладоней за пределами окна. Иными словами, трава растет не на окне, а пускает корни на некотором расстоянии и оттуда достигает окна. Хозяин дома не придает значения этой траве и не станет её вырывать.

Гемара далее спрашивает: Почему лоскуты ткани уменьшают размеры окна? Ведь они пригодны для того, чтобы залатать разрыв на одежде. Гемара отвечает: Речь идет о толстых лоскутах, которые непригодны для заплаты. Гемара возражает: Тем не менее, они пригодны для кровопускателя, чтобы вытереть кровь в месте надреза. Гемара отвечает: Речь идет о мешковине, которая царапает кожу и потому не используется для этой цели.

Гемара спрашивает: Если речь идет о мешковине, почему в барайте сказано, что это не три на три пальца? Следовало бы сказать, что это не четыре на четыре ладони. Грубый тканый материал, используемый для мешков, а не для одежды, подвержен ритуальной нечистоте только если его площадь составляет не менее четырех на четыре ладони. Гемара отвечает: Это не настоящая мешковина; скорее, это как мешковина, то есть материал жесткий, и поэтому кровопускатель не станет им пользоваться, но соткан он как обычная одежда.

Барайта учит: И конечность или плоть, свисающие с домашнего животного или зверя, уменьшают размеры окна. Гемара спрашивает: Согласно мнению Шмуэля, почему это должно быть так? Ведь животное может встать и убежать, и поэтому его не следует считать частью окна. Гемара отвечает: Здесь речь идет о животном, которое привязано на месте.

Гемара возражает: Но хозяин животного возьмет его и зарежет. Гемара отвечает: Речь идет о животном, которое не является кошерным и не будет зарезано. Гемара возражает: И все же он возьмет его и продаст нееврею. Гемара отвечает: Речь идет о тощем животном, которое никто не купит. Гемара продолжает: Даже если животное не двигается, от свисающей части есть польза, поскольку он может отрезать ее и бросить собакам. Гемара отвечает: Поскольку это причинит животному страдание, если он ее отрежет, он не станет этого делать.

Барайта далее учит: И птица, сидящая в окне, уменьшает его размеры. Гемара возражает: Но она улетит, и потому ее не следует считать частью окна. Гемара отвечает: Речь идет о птице, которая привязана на месте. Гемара далее возражает: Но хозяин возьмет ее и зарежет. Гемара отвечает: Речь идет о некошерной птице, которую он не станет резать. Гемара продолжает: Даже если она некошерная, он возьмет ее и продаст нееврею. Гемара отвечает: Речь идет о келаните, виде птицы, которая настолько костлява, что никто не купит ее для еды.

Гемара спрашивает: Но даже в таком случае он может дать это ребенку поиграть, так почему же это уменьшает размеры окна? Гемара отвечает: Речь идет о птице, которая царапается. Гемара возражает: Но kelanita не царапается. Гемара отвечает: Барайта говорит о виде птицы, которая подобна kelanita тем, что она костлявая, но склонна царапать людей.

Барайта далее утверждает: И нееврей, сидящий в окне, уменьшает его размеры. Гемара спрашивает: Но нееврей встанет и уйдет, так почему же он уменьшает размеры окна? Гемара отвечает: Речь идет о ком-то, кто связан на месте. Гемара продолжает: Другой человек придет и освободит его. Гемара отвечает: Речь идет о прокаженном, к которому люди боятся прикасаться. Гемара возражает: Другой прокаженный придет и освободит его. Скорее, речь идет о царском узнике. Поскольку он заключен в наказание, другие боятся освободить его.

Барайта учит: И ребенок, родившийся после восьми месяцев беременности, помещенный в окно, уменьшает его размеры. Гемара возражает: Возможно, его мать придет и уберет его оттуда. Гемара отвечает: Речь идет о Шаббате, когда запрещено перемещать этого ребенка, как сказано в барайте: Ребенок, родившийся после восьми месяцев, подобен камню в отношении галахот отложенного [мукце], и поэтому его запрещено перемещать; но его мать может наклониться к ребенку и кормить его, из-за опасности того, что отказ от кормления вызовет у нее болезнь.

Барайта учит: Соль уменьшает размеры окна. Гемара возражает: Она пригодна для использования, и люди уберут её оттуда. Гемара отвечает: Здесь имеется в виду горькая соль, которая не используется как приправа. Гемара возражает: Тем не менее, она пригодна для выделки шкур. Гемара отвечает: Речь идёт о соли, в которую подмешаны колючки, и поэтому её не будут использовать для выделки.

Гемара возражает: Но даже в таком случае, поскольку эта соль повреждает стену, он уберет ее оттуда. Гемара отвечает: Речь идет о случае, когда она лежит на черепке глиняного сосуда, и поэтому не повреждает стену. Гемара говорит: Если она лежит на глиняном черепке, пусть сам черепок послужит преградой для распространения нечистоты. Почему же тогда упоминается соль?