И если человек не может размещать предмет, который может причинить ущерб, вблизи границы своего соседа, как можно найти случай, когда каждый из соседей причиняет ущерб имуществу другого? Рав Паппа говорит: Речь идет о покупателе, который купил часть поля своего соседа, и на ней находится вещество или предметы, способные причинить ущерб, например вода, в которой вымачивают лен, или горчица. На другой части поля сосед оставил предмет или вещество, которое могло быть повреждено. Таким образом, возможно, что предмет, причиняющий ущерб, окажется рядом с границей соседа, и при этом никто не нарушил постановление мишны.

Гемара спрашивает: Если речь идет о покупателе, какова причина мнения мудрецов, которые говорят, что сосед может потребовать от покупателя удалить то, что причиняет ущерб? В конце концов, он не совершил ничего неправильного. И кроме того, какова причина мнения рабби Йосеи в том, что он не соглашается только в случае с горчицей и пчелами? Даже случай с водой, в которой замачивают лен, и овощами тоже подпадает под ту же логику: Почему он должен удалять свою воду, если он не совершил ничего неправильного?

Равина сказал, что объяснение таково: Мудрецы считают, что ответственность лежит на том, кто причиняет ущерб, — отдалиться самому. Тот, у кого есть возможность причинить ущерб, должен действовать, чтобы предотвратить причинение ущерба. Такова галаха, даже если его первоначальное размещение было сделано в соответствии с галахой, как в случае, когда человек купил часть поля.

Гемара спрашивает: Доказывает ли это путем вывода, что рабби Йосей, который не согласен с постановлением мудрецов, считает, что ответственность лежит на том, чье имущество было повреждено, чтобы отдалиться; то есть избежать ущерба? Но если обязанность отдалиться лежит на том, чье имущество было повреждено, даже в случае воды, в которой замачивают лен, и овощей владелец также не должен был бы отдаляться. Почему рабби Йосей различает между этой ситуацией и случаем с пчелами и горчицей?

Напротив, на самом деле и рабби Йосей считает, что обязанность отдалиться лежит на том, кто причиняет ущерб, даже если он не действовал ненадлежащим образом. И это то, что рабби Йосей говорит мудрецам: Ваше объяснение хорошо подходит в отношении воды, в которой вымачивают лен, и овощей, где тот, кто причиняет ущерб, должен отдалиться, поскольку это причиняет вред тому, а то не причиняет вред этому, то есть вода, в которой вымачивают лен, причиняет вред овощам, но овощи не причиняют вреда воде. Но в случае с горчицей и пчелами они оба причиняют вред друг другу. В свете этого обстоятельства, и поскольку первоначальная посадка горчицы была разрешена, владелец пчел должен удалить их от горчицы.

А что касается раввинов, как они отвечают на это утверждение? Они считают, что пчёлы не вредят горчице. Их довод таков: если речь идёт о семени, пчёлы не найдут его. Если речь идёт о листе, он снова вырастет, и потому никакого ущерба причинено не было.

Гемара спрашивает: И разве рабби Йосей считает, что ответственность лежит на том, кто причиняет ущерб, чтобы отдалиться? Но разве мы не учили в мишне (25b), что рабби Йосей говорит: Хотя колодец предшествовал дереву, владелец не обязан срубать дерево, поскольку этот копает колодец на своей территории, а тот сажает дерево на своей территории? Скорее, на самом деле рабби Йосей считает, что ответственность лежит на том, чье имущество пострадало, чтобы отдалиться. И рабби Йосей говорил с мудрецами в соответствии с их мнением.

Гемара разъясняет: Рабби Йосей говорил мудрецам: По моему мнению, ответственность лежит на том, чье имущество было повреждено, чтобы отдалиться, и поэтому даже в случае воды, в которой вымачивают лен, и овощей, владелец воды не обязан отдаляться. Но согласно вашему мнению, что ответственность лежит на том, кто причиняет ущерб, чтобы отдалиться, это хорошо понятно в отношении воды, в которой вымачивают лен, и овощей, поскольку эти вредят тем, а те не вредят этим. Но горчица и пчелы вредят друг другу, и если владелец горчицы поступил правильно, владелец пчел должен быть обязан убрать своих пчел.

Гемара продолжает: И как мудрецы отвечают на это утверждение? Они считают, что пчёлы не вредят горчице: Если речь идет о семени,