Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: если у должника есть имущество, в обоих этом случае и в том случае, то есть независимо от того, является ли поручитель обычным поручителем или безусловным поручителем, кредитор не может взыскать долг с ни одного из этих видов поручителя.

Рабба бар Хана говорит, что рабби Йоханан говорит: Везде, где Раббан Шимон бен Гамлиэль преподавал галахув корпусе нашей Мишны, галаха соответствует его мнению, за исключением следующих трёх случаев: Ответственность поручителя, и случай, произошедший в городе Цайдан (см. Gittin 74a), и спор относительно доказательств в последнем разногласии (см. Sanhedrin 31a).

§ Гемара обсуждает, какие выражения придают человеку статус обычного поручителя, а какие — статус безусловного поручителя. Рав Гуна говорит, что если кто-то говорит потенциальному кредитору: Одолжи деньги ему, и я — поручитель, или: Одолжи деньги ему, и я выплачу долг, или: Одолжи деньги ему, и я обязан выплатить долг, или: Одолжи деньги ему, и я верну тебе деньги, все это выражения, которые придают статус обычного поручительства.

Если человек говорит: Дай деньги ему, и я являюсь безусловным поручителем, или: Дай деньги ему, и я выплачу долг, или: Дай деньги ему, и я обязан выплатить долг, или: Дай деньги ему, и я верну тебе деньги, все это выражения, которые придают статус безусловного поручительства. Употребление слова «дай», в отличие от «одолжи», придает статус безусловного поручителя.

Перед мудрецами была поставлена дилемма: Какова галаха, если человек говорит: Одолжите деньги ему, и я — безусловный поручитель? С одной стороны, используется слово «одолжите», а не «дайте», но с другой стороны, он прямо заявляет, что будет безусловным поручителем. Какова галаха, если человек говорит: Дайте деньги ему, и я — поручитель? С одной стороны, используется слово «дайте», а не «одолжите», но с другой стороны, он заявляет, что будет поручителем.

Рабби Ицхак говорит, разрешая эту дилемму: Когда человек использует язык обычного поручительства, это обычное поручительство, даже если он также употребил слово «дай». А когда человек использует язык безусловного поручительства, это безусловное поручительство, даже если он также употребил слово «одолжи».

Рав Хисда говорит: Все выражения, упомянутые в этом обсуждении, являются выражениями безусловного поручительства, кроме: Одолжи ему деньги, и я — поручитель.

Рава говорит: Все выражения, упомянутые в этом обсуждении, являются выражениями стандартного поручительства, кроме: Дай ему деньги, и я верну тебе эти деньги.

Мар бар Амеймар сказал Раву Аши: Мой отец сказал следующее: Если кто-то говорит: Дайте ему деньги, и я верну вам эти деньги, это выражение обязывает поручителя до такой степени, что у заимодавца нет никаких притязаний к должнику вообще; его единственная возможность — взыскать долг с поручителя.

Гемара отвергает это последнее утверждение: Но это не так. Напротив, должник не освобождается от ведения дел с кредитором, если только поручитель не возьмет деньги у кредитора и не даст их должнику своей собственной рукой.

§ Гемара рассказывает: однажды был некий судья, который разрешил кредитору войти во владение должника и взыскать его в счет долга прежде чем предъявить иск самому должнику. Рав Ханин, сын Рава Йейвы, отменил решение того судьи и выдворил кредитора из захваченного имущества.

Когда Рава услышал об этом, он сказал: Кто достаточно мудр, чтобы совершить такое, то есть вынести такое постановление, если не Рав Ḥанин, сын Рав Йеивы? Он считает, что имущество человека является для него гарантией, то есть служит поручительством по займу, если должник не возвращает его; и мы учили в мишне: Тот, кто одалживает деньги другому с поручительством поручителя, не может взыскать долг с поручителя. И мы установили, что мишна означает, что он не может взыскать долг с поручителя изначально, прежде чем требовать уплаты от самого должника. Точно так же он не может взыскать долг, забирая имущество должника, не потребовав сначала уплаты от самого должника.

§ Гемара рассказывает: однажды был некий поручитель сирот, отец которых занял деньги и умер, а сироты были несовершеннолетними, и этот поручитель выплатил долг кредитору, прежде чем уведомил сирот о том, что выплачивает долг за них. Теперь поручитель потребовал возмещения от сирот.

Рав Паппа сказал: Возвращение долга кредитору — это мицва, а сироты, которые являются несовершеннолетними, не обязаны исполнять мицву. Поэтому они не обязаны выплачивать какие-либо долги, которые был должен их покойный отец, пока не достигнут совершеннолетия.

И Рав Хуна, сын Рава Йехошуа, также сказал, что сироты не обязаны выплачивать поручителю до достижения совершеннолетия, но по иной причине: Скажи, что, возможно, умерший передал связки денег своему кредитору перед смертью, и потому часть или весь долг уже был уплачен. Пока они несовершеннолетние, наследники не будут знать об этой выплате, но по достижении совершеннолетия есть вероятность, что они изучат бумаги своего отца и обнаружат, что их отец сделал это. Поэтому выплата откладывается до достижения ими совершеннолетия.