Мишна заключает: И в результате цена гнезд в тот день составила одну четверть серебряного динара, поскольку спрос на гнезда снизился. В мишне ясно, что термин dinarei обозначает более высокую стоимость, чем термин dinarin.

§ Мишна учит: Если в документе написано вверху, что кто-то должен сто динаров, а внизу написано двести динаров, или если вверху написано двести, а внизу сто, всё определяется нижней суммой. Если так, зачем вообще писать сведения в верхней части документа? Это мера предосторожности, чтобы, если одна буква будет стёрта из нижней части документа, сделав её нечитаемой, сведения можно было узнать из верхней части документа. Мудрецы учили в барайте (Тосефта 11:4): Сведения о том, что написано внизу, можно узнать из того, что написано вверху, если в нижнем тексте отсутствует одна буква, но не если отсутствуют две буквы. В таком случае, если есть расхождение между сведениями, написанными вверху и внизу, документ недействителен.

Например, если имя одной из сторон написано как Ḥanan внизу, а Ḥanani вверху, можно вывести из слова Ḥanani, написанного вверху, что сторона носит имя Ḥanani. И аналогично, если имя написано как Anan внизу, можно узнать из имени Anani, написанного вверху, что сторона носит имя Anani.

Гемара спрашивает: Чем отличается случай, когда отсутствуют две буквы, что барайта учит, что имя, написанное ниже, нельзя исправить по имени, написанному выше? Гемара предполагает: Это из опасения, что возможно, случайно встретится имя из четырёх букв, и пропуск двух букв составит половину имени, и по этой причине мудрецы распространили это опасение на все случаи, когда отсутствуют две буквы. Гемара возражает: Если так, то то же самое можно было бы сказать и тогда, когда отсутствует одна буква тоже, поскольку возможно, случайно встретится имя из двух букв, и пропуск одной буквы составит половину имени.

Гемара объясняет: Скорее, причина в том, что когда двух букв недостает, имя, написанное ниже, нельзя исправить по имени, написанному выше: опасение состоит в том, что возможно, случайно окажется, что есть имя из трёх букв, и пропуск двух букв составит большую часть имени. Мудрецы распространили это опасение на все случаи, когда недостает двух букв.

Гемара продолжает обсуждать расхождения между информацией, написанной вверху и внизу документа. Рав Паппа сказал: Для меня очевидно, что если в документе вверху сказано, что некто должен сефель, вид чаши, а внизу сказано кефель, вид одежды, всё определяется информацией, написанной внизу. В этом случае внизу не отсутствует буква, а изменена буква. Поэтому информация, написанная внизу, не исправляется на основании информации, написанной вверху.

Рав Паппа ставит дилемму: Что, если написано kefel сверху, а sefel снизу? Разница между этими двумя словами в том, что первое начинается с kuf, тогда как второе начинается с samekh. Орфографическое различие между этими двумя буквами состоит в одном штрихе, который тянется вниз, поскольку отсутствие продолжения этого штриха превратило бы kuf в samekh. Дилемма Рава Паппы такова: Опасаемся ли мы возможности, что муха села на штрих буквы kuf, удалила чернила и превратила её в samekh? Или не принимаем во внимание эту возможность? Гемара замечает: дилемма остаётся неразрешённой.

§ Гемара рассказывает: Был некий документ, в котором было написано, что причитающаяся сумма составляет шестьсот и динар, без указания, к какому номиналу относится число шестьсот. Рав Шеревья послал этот вопрос к Абае: взыскивает ли держатель документа шестьсот истира и динар? Истира — другое название села, равного четырём динарам. Или он возможно имеет право взыскать только шестьсот перутот и динар, причём перута — это малая доля динара? Абая сказал ему: Устрани возможность шести сотен перутот, поскольку люди не пишут большие количества перутот в документе, так как они вместо этого объединяют их в более крупные номиналы