אִיבַּעְיָא לְהוּ: שִׁיטָה וּמֶחֱצָה, מַאי? תָּא שְׁמַע: הִרְחִיק אֶת הָעֵדִים שְׁנֵי שִׁיטִין – פָּסוּל. הָא שִׁיטָה וּמֶחֱצָה – כָּשֵׁר.
Перед мудрецами была поставлена дилемма: если оставить пустым пространство в полторы строки, какова галаха? Гемара ищет решение этой дилеммы. Приди и услышь, что было сказано в приведённой ранее барайте: если тот, кто пишет документ, отдалил подписи свидетелей на две строки от текста документа, оставив две пустые строки, документ недействителен. Можно заключить: Но если промежуток составляет лишь полторы строки, документ действителен.
אֵימָא סֵיפָא: שִׁיטָה אַחַת – כָּשֵׁר. שִׁיטָה אַחַת הוּא דְּכָשֵׁר, הָא שִׁיטָה וּמֶחֱצָה – פָּסוּל! אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ.
Гемара отвергает это доказательство: Скажи заключительную часть барайты: если пишущий документ отдалил подписи свидетелей на одну строку от текста документа, документ действителен. Можно сделать вывод: только когда есть промежуток в одну строку, документ действителен, но если есть промежуток в полторы строки, он недействителен. Гемара говорит: Скорее, нет, никакого вывода из этого барайты делать нельзя.
מַאי הָוֵי עֲלַהּ? תָּא שְׁמַע, דְּתַנְיָא: הִרְחִיק אֶת הָעֵדִים שְׁנֵי שִׁיטִין מִן הַכְּתָב – פָּסוּל. פָּחוֹת מִכָּאן – כָּשֵׁר.
Какой галахический вывод был сделан по поводу этого вопроса? Приди и услышь доказательство из другого источника, как учат в барайте (Тосефта 11:10): Если пишущий документ отдалил подписи свидетелей на две строки от текста документа, документ недействителен, но если промежуток меньше этого, он действителен. Из барайты ясно, что любой промежуток меньше двух полных строк не делает документ недействительным.
הָיוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה עֵדִים חֲתוּמִין עַל הַשְּׁטָר, וְנִמְצָא אֶחָד מֵהֶן קָרוֹב אוֹ פָּסוּל – תִּתְקַיֵּים עֵדוּת בַּשְּׁאָר.
Барайта продолжает: Если на документе были подписаны четыре или пять свидетелей, и один из них оказался родственником одной из сторон документа, или один из них оказался иным образом непригодным для дачи показаний, свидетельство по документу может быть подтверждено другими свидетелями.
מְסַיַּיע לֵיהּ לְחִזְקִיָּה, דְּאָמַר חִזְקִיָּה: מִלְּאָהוּ בִּקְרוֹבִים – כָּשֵׁר.
Гемара делает дополнительный вывод из этой барайты: Это поддерживает мнение Хизкии, ибо Хизкия говорит: Если кто-то заполнил промежуток между документом и подписями подписями родственников, документ действителен.
וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אֲוִיר סוּכָּה פּוֹסֵל בִּשְׁלֹשָׁה, סְכָךְ פָּסוּל פּוֹסֵל בְּאַרְבָּעָה.
Хизкия продолжил: И не удивляйся этому, ибо подобная ситуация встречается в отношении покрытия сукки. Пустое пространство в покрытии сукки делает недействительной сукку, если это пространство составляет три ладони, тогда как материалы, непригодные для использования в качестве покрытия, делают недействительной сукку только если такой непригодный материал составляет четыре ладони. Если в покрытии сукки был промежуток в три ладони, она недействительна, но если этот промежуток заполнен непригодным материалом, сукка действительна, поскольку это меньше четырех ладоней. Это сопоставимо с ситуацией с документом: если между текстом и подписями есть значительный промежуток, документ недействителен, но если этот промежуток заполнен подписями тех, кто не имеет права свидетельствовать, он действителен.
אִיבַּעְיָא לְהוּ: שְׁנֵי שִׁיטִין שֶׁאָמְרוּ –
§ Ранее перед мудрецами была поставлена дилемма: что касается промежутка в две пустые строки между текстом и подписями, о котором мудрецы сказали, что он делает документ недействительным,