не является подписью Яакова. То есть достоверно известно, что в городе, где был написан документ, нет ни одного живого человека по имени Яаков, чья подпись совпадала бы с подписью на этом документе. Поэтому суд признает, что подпись первоначально гласила: «Такой-то, сын Яакова, свидетель», и что последняя строка была отрезана, и признает документ недействительным.

Рами бар Хама возражает: Но, возможно, этот свидетель подписался именем своего отца вместо собственного имени, как знак уважения к своему отцу. Гемара отвечает: Так не делают; человек не отказывается от собственного имени и не подписывается, используя только имя своего отца.

Рами бар Хама продолжает возражать: Но, быть может, свидетель сделал это имя лишь отличительным знаком, который он использует как свою подпись, подобно тому как известно, что Рав обычно рисовал рыбу как свой знак подписи вместо того, чтобы подписывать свое имя, а рабби Ханина обычно рисовал пальмовую ветвь как свой знак подписи, а Рав Хисда подписывался только буквой самех, а Рав Ошая подписывался только буквой айн, а Рава бар Рав Гуна подписывал свое имя, рисуя корабельную мачту [makhota]. Гемара отвечает: Человек не бывает настолько дерзким, чтобы использовать имя своего отца как отличительный знак.

Мар Зутра сказал: Зачем вам всё это? Зачем заходить так далеко, чтобы ответить на поставленный выше вопрос? Есть более простой ответ: Любой связанный документ, свидетели которого не заканчивают на одной строке, недействителен. Гемара ранее предполагала, что свидетели подписываются один за другим, начиная с нижней строки документа и поднимаясь вверх к первой строке; такое расположение оставляет возможность того, что подпись первого свидетеля может быть усечена недобросовестной стороной. Мар Зутра объясняет, что это не так; напротив, подписи пишутся так, что каждая из них начинается напротив нижней строки и идет вверх к началу документа. Поэтому, если строка текста будет вырезана из нижней части документа, имена всех свидетелей на оборотной стороне будут усечены, и подделка станет очевидной.

§ Рав Ицхак бар Йосеф говорит, что рабби Йоханан говорит: Есть две галахот, касающиеся документов: При любых подчистках в документе писец должен написать в конце документа: И это их подтверждение. То есть он должен перечислить подчистки, указав, что на такой-то строке есть подчистка и исправление с таким-то содержанием, для каждой подчистки. И вторая галаха состоит в том, что писец должен повторить некоторые детали документа в последней строке документа. Какова причина этого второго требования?