это относится к обычному документу. Когда стих говорит: «И запечатай их», это относится к связанному документу. Следующая фраза, «и призови свидетелей [veha’ed edim]», которая более буквально переводилась бы как: И пусть свидетели засвидетельствуют, толкуется следующим образом: «И пусть засвидетельствуют [veha’ed]», это указывает на необходимость двух свидетелей, поскольку термин «свидетель [ed]» в Торе обычно относится к двум свидетелям. Что касается слова «свидетели [edim]», этот дополнительный термин указывает на необходимость трех свидетелей. Как так? Как стих может требовать и двух свидетелей, и трех свидетелей? Рабби Ḥанина объясняет: Два свидетеля требуются для обычного документа, а три требуются для связанного документа.

Гемара ставит под сомнение это объяснение: Но я с тем же успехом могу перевернуть это, потребовав двух свидетелей для связанного документа и трёх для обычного. Гемара отвечает: Поскольку связанный документ требует сделать больше в отношении его завязок, логично, что он требует сделать больше в отношении его свидетелей, требуя трёх, а не двух.

Рафрам говорит, что существует иной источник для двух видов документов, отсюда: «И взял я купчую, запечатанную, условия и постановления, и открытую» (Иеремия 32:11). Когда стих говорит: «И взял я купчую», это относится к обычному документу. Когда он говорит: «Запечатанную», это относится к связанному документу. Когда он говорит: «И открытую», это относится к обычной, развернутой части связанного документа.

Рафрам продолжает: Что касается выражения: «Условия и положения», это те моменты, которые отличают обычный документ от связанного. Каким образом? Каковы детали, различающие два типа документов? Этот, обычный документ, имеет двух свидетелей, а тот, связанный документ, имеет трёх свидетелей. И в этом, обычном документе, его свидетели подписываются внутри него, на лицевой стороне, тогда как в том, связанном документе, его свидетели подписываются на его обороте.

Гемара ставит под сомнение это объяснение: Но я с тем же успехом могу перевернуть это, потребовав двух свидетелей для связанного документа и трёх для обычного. Гемара отвечает: Поскольку связанный документ требует сделать больше в отношении его завязок, логично, что он требует сделать больше в отношении его свидетелей, требуя трёх, а не двух.

Рами бар Йехезкель сказал, что есть иной источник для двух наборов галахот для двух видов документов отсюда: «По словам двух свидетелей или по словам трех свидетелей будет установлено дело» (Второзаконие 19:15). Если свидетельское показание устанавливается двумя свидетелями, зачем стих уточнил тебе, что оно также устанавливается тремя, что само собой разумеется? Напротив, этот стих призван сказать тебе, что требуется два свидетеля для обычного документа, и требуется три свидетеля для связанного документа.

Гемара ставит под сомнение это объяснение: Но я с тем же успехом могу перевернуть это, потребовав двух свидетелей для связанного документа и трёх для обычного. Гемара отвечает: Поскольку связанный документ требует сделать больше в отношении его завязок, логично, что он требует сделать больше в отношении его свидетелей, требуя трёх, а не двух.

Гемара спрашивает: И разве эти стихи приходят для этой цели, чтобы научить, что существуют два вида документов? Но каждый и каждый из них приходит для своей собственной цели. Первый стих приводится для того, чему учат в барайте: Когда в стихе сказано: «И будут покупать поля за серебро, и записывать документы, и запечатывать их, и призывать свидетелей» (Иеремия 32:44), это лишь для того, чтобы дать нам добрый совет, что людям следует тщательно оформлять свои покупки, чтобы иметь постоянное доказательство приобретения. Когда в стихе сказано: «И взял я документ о покупке» (Иеремия 32:11), это было лишь тем, как тот случай произошёл, и это выражение не предназначено для обучения каким-либо галахот. Когда в стихе сказано: «По словам двух свидетелей или по словам трёх свидетелей будет установлено дело» (Второзаконие 19:15), это сказано для того, чтобы сопоставить трёх свидетелей с двумя свидетелями по нескольким причинам, как изложено в споре между рабби Акивой и мудрецами (Makkot 5b).

Гемара объясняет: Скорее, весь институт связанного документа имеет раввинистическое происхождение, и все эти стихи, приведенные выше различными амораями, были предназначены лишь как простая опора для концепции связанного документа, а не как реальные источники.

Гемара спрашивает: Какова причина, по которой мудрецы установили связанный документ? Гемара объясняет: Было место, где было много священников, и они были очень вспыльчивы, и стремились разводиться со своими женами сгоряча. Согласно галахе, священнику нельзя жениться на разведённой женщине, даже на собственной бывшей жене. Эти священники, действовавшие сгоряча, часто сожалели о том, что развелись со своими жёнами. И поэтому мудрецы установили постановление, что разводный документ для таких людей должен быть связанного формата, а это долгий, затянутый процесс, в надежде, что тем временем они успокоятся и пересмотрят своё решение о разводе.

Гемара спрашивает: Это хорошо подходит для разводных документов, но что можно сказать относительно других документов? Почему эта процедура используется также для других документов? Гемара отвечает: Это было установлено для того, чтобы вы не проводили различия между разводными документами и другими документами.

§ Где свидетели подписываются на связанном документе? Рав Хуна говорит: Они подписываются между каждым связанным сгибом. А Рав Ирмея бар Абба говорит: Они подписываются на обороте написанной стороны, следя за тем, чтобы подписи находились точно напротив текста, снаружи.

Рами бар Хама сказал Раву Хисде: Согласно Раву Хуне, который говорит, что свидетели подписываются между каждым связанным сгибом, нам приходит на ум, что он имел в виду между каждым связанным сгибом с внутренней стороны документа. Но это трудно, поскольку был некий связанный документ, который принесли к Рабби Йехуде ха-Наси, и Рабби Йехуда ха-Наси, не поняв, что он связанный, сказал: В этом документе нет даты, поэтому он недействителен. Тогда Рабби Шимон, сын Рабби Йехуды ха-Наси, сказал Рабби Йехуде ха-Наси: Возможно, дата скрыта между связанными сгибами. Рабби Йехуда ха-Наси открыл его и увидел, что дата действительно была между связанными сгибами. А если это так, что свидетели подписываются между каждым связанным сгибом с внутренней стороны документа, Рабби Йехуда ха-Наси должен был выдвинуть два возражения и сказать: В этом документе нет даты, и также нет свидетелей, подписавшихся на этом документе.

Рав Хисда сказал ему: Неужели ты полагаешь, что Рав Хуна имел в виду, что свидетели подписывают между связанными складками с внутренней стороны? Нет, он имел в виду между связанными складками с внешней стороны документа.

Гемара ставит под сомнение мнение Рава Гуны: Но не следует ли нам опасаться, что возможно сторона, держащая документ, подделала какую-то информацию и написала всё, что хотела. И это действительно вызывает опасение, поскольку на документе уже есть подписанные свидетели. В обычном документе свидетели подписываются сразу после текста, поэтому нет возможности что-либо добавить к тексту. Связанный документ имеет часть текста, написанную в сгибах, но также имеет часть, написанную на лицевой стороне документа, на развернутой бумаге, до или после текста в сложенной части. Если свидетели подписываются между сгибами, существует возможность написать дополнительный текст в развернутой части.

Гемара объясняет: Речь идет о случае, когда в документе написано: Всё подтверждено и установлено. То есть каждый сложенный документ должен содержать эту формулу в конце текста, чтобы предотвратить подделку, поскольку любая запись после этой формулы не принималась бы во внимание.

Гемара ставит под сомнение это объяснение: Но не следует ли опасаться, что возможно держатель документа написал всё, что хотел, а затем написал ещё раз: Всё подтверждено и установлено. Гемара объясняет: Мы пишем только одно заявление: Всё подтверждено и установлено; мы не пишем два заявления: Всё подтверждено и установлено. Поэтому всё, что будет написано после первого заявления, будет отвергнуто, даже если за этим последует повторение заявления.

Гемара задает дополнительный вопрос: Но пусть будет опасение, что возможно держатель документа стер заявление: Всё подтверждено и установлено, а затем написал всё, что хотел поверх стертого, а afterward wrote заявление: Всё подтверждено и установлено. Гемара отвечает: Как это могло бы произойти? Разве рабби Йоханан не говорит: Документ, который включает подвешенное исправление текста, вставленное между строками документа, которое заверено в конце документа, действителен;