Вот причина, по которой они пришли и сказали раби Акиве: Какова галаха? Разрешено ли осматривать тело? Но если ты скажешь, что он может продать имущество с того времени, когда ему двадцать лет , то даже если его осмотрят, что из того? Но разве мы не учили в мишне (Nidda 47b): Что касается двадцатилетнего мужчины, у которого не выросли два лобковых волоса, необходимо представить доказательство, что ему двадцать лет , и тогда он больше не считается несовершеннолетним. И это сексуально недоразвитый мужчина, который исключён из заповеди левиратного брака. Поэтому, если его женатый брат умирает бездетным, он не совершает ḥalitza и не вступает в левиратный брак с его вдовой. Поскольку двадцатилетний считается взрослым, даже если у него не появились признаки полового созревания, нет причин осматривать тело.

Гемара отвечает: Разве не было сказано относительно той мишны: Рабби Шмуэль бар Рав Ицхак говорит, что Рав говорит: И это галаха только в случае, если у него развились признаки сексуально недоразвитого мужчины? В противном случае двадцатилетний, у которого не выросли два лобковых волоса, все еще считается несовершеннолетним. Поэтому осмотр умершего мог бы быть эффективным, чтобы увидеть, есть ли у него другие признаки сексуальной недоразвитости. Рава сказал: Формулировка мишны также точна, поскольку в ней сказано: И он — сексуально недоразвитый мужчина. Употребление определенного артикля указывает на то, что мишна говорит о том, кто явно является сексуально недоразвитым мужчиной. Гемара подтверждает: Можно заключить из мишны, что мишна говорит о том, у кого развились признаки сексуально недоразвитого мужчины.

Гемара спрашивает: А если у него не появились признаки полово недоразвитого мужчины, то до какого времени он считается несовершеннолетним, если у него не вырастают два лобковых волоса? Рабби Хийя учит в барайте: Он считается несовершеннолетним пока не пройдет большая часть его лет, то есть пока ему не исполнится тридцать пять лет. Когда случай человека, у которого не выросли лобковые волосы, представал перед Рабби Хийей, он давал следующий совет: Если человек был худым, он говорил пришедшим в суд: Сделайте так, чтобы он поправился, а если он был полным, он говорил им: Сделайте так, чтобы он похудел. Это так потому, что эти признаки, указывающие на половую зрелость, иногда развиваются из-за чрезмерной худобы, а иногда они развиваются из-за полноты.

§ Перед мудрецами была поставлена дилемма: В течение времени, то есть года, когда несовершеннолетний достигает совершеннолетия в отношении продажи имущества своего умершего отца, то есть в течение своего восемнадцатого или двадцатого года, считается ли этот год как до времени, когда он достигает совершеннолетия, или он считается как после времени? Наступает ли совершеннолетие в начале этого года или в его конце? Рава говорит, что Рав Наḥман говорит: В течение этого времени считается как до времени, и он не достигает совершеннолетия, пока год не истечет. Рава бар Рав Шейла говорит, что Рав Наḥман говорит: В течение этого времени считается как после времени, и он считается достигшим совершеннолетия в течение этого года.

Гемара отмечает: И это высказывание Равы не было сказано прямо; скорее, оно было выведено косвенно. Так как был некий человек, который в течение того времени, то есть года, когда человек достигает совершеннолетия, пошёл и продал имущество своего отца, и это дело предстало перед Равой. Рава сказал тяжущимся: Он ничего не сделал, и продажа недействительна. Тот, кто наблюдал решение Равы, предположил, что он постановил так потому, что считал, что в течение того времени, когда человек достигает совершеннолетия, это считается как до этого времени. Но это не так. Причина решения Равы заключалась в том, что там Рава заметил чрезмерную умственную несостоятельность в поведении того человека, поскольку он освобождал своих рабов. Поскольку Рава увидел, что он умственно несостоятелен, он признал продажу недействительной.

§ Гиддель бар Менашья послал вопрос Раве: Пусть наш учитель наставит нас: Что касается девушки, которой четырнадцать лет и один день и которая понимает суть торговых сделок, какова галаха? Может ли она продать имущество, которое унаследовала от своего отца? Рава послал ответ Гидделю бар Менашье: Если она понимает суть торговых сделок, ее покупка является действительной покупкой, а ее продажа является действительной продажей.

Гемара спрашивает: Но Гиддель мог бы послать этот вопрос к Раве относительно мальчика. Почему он этого не сделал? Гемара отвечает: Случай, который произошёл, произошёл именно так. Гемара спрашивает: Но он мог бы послать этот вопрос к Раве относительно девочки в возрасте двенадцати лет и одного дня, в котором девочка достигает совершеннолетия. Почему он этого не сделал? Гемара отвечает: Случай, который произошёл, произошёл именно так.

Гемара отмечает: И это утверждение Равы не было высказано прямо; скорее, оно было сказано путем вывода, поскольку оно было выведено из следующего случая. Был некий человек, которому было меньше двадцати лет от роду и который понимал деловые переговоры, пошел и продал имущество своего отца, в соответствии с постановлением, которое Рава послал Гидделю бар Менашье, и дело предстало перед Равой. Родственники продавца сказали тому, кто продал имущество: Пойди поешь фиников и брось косточки в дом Равы, чтобы доказать Раве, что их родственник не был психически дееспособен. Он так и сделал. Рава сказал им: Его продажа не является действительной продажей.

Когда для него писали документ, содержащий решение, покупатели сказали продавцу, чтобы доказать, что он был в здравом уме: Пойди и скажи Раве: Свиток Эстер, который является большим свитком, покупается за динар. Почему же тогда этот краткий документ, содержащий постановление учителя, тоже стоит динар, что и было платой писцу? Продавец пошел и сказал это Раве. Рава сказал им: Его продажа является действительной продажей. Родственники мальчика сказали Раве: Покупатели научили его так говорить. Рава сказал им: И все же, когда ему объясняют дело, он понимает. Поскольку, когда ему объясняют какое-либо дело, он понимает, он знает, что делает. И причина, по которой он поступил таким образом, бросая косточки в дом Равы, заключалась в чрезмерной дерзости, которая была в нем, а не в умственной несостоятельности.

§ Рав Хуна, сын Рава Йеошуа, говорит: И что касается свидетельства того, кто еще не достиг возраста, достаточного для продажи имущества, унаследованного от отца, его свидетельство является действительным свидетельством. Мар Зутра сказал: Мы сказали, что его свидетельство действительно только в отношении движимого имущества, но не в отношении земли.

Рав Аши сказал Мар Зутре: Чем движимое имущество отличается от земли? Оно отличается тем, что в отношении движимого имущества его продажа является действительной продажей. Но если это так, рассмотрим то, что мы учили в мишне (Гиттин 59a): Покупка, совершенная маленькими детьми, является действительной покупкой, а продажа, совершенная ими, является действительной продажей. Эти галахот применяются к сделкам с движимым имуществом. Возможно ли, что также в случае маленьких детей их свидетельство является действительным свидетельством? Разве не является установленной галахой, что несовершеннолетние не допускаются к свидетельству? Мар Зутра сказал Раву Аши: Там, в отношении свидетельства, я требую, чтобы свидетели были мужчинами, как сказано в стихе: "Тогда встанут оба человека" (Второзаконие 19:17), который толкуется как относящийся к свидетелям, и это требование не выполняется в случае маленьких детей.

§ Амеймар говорит: Что касается того, кто еще недостаточно взрослый, чтобы продать имущество, унаследованное им от отца, если он подарил это имущество, его дар является действительным даром. Рав Аши сказал Амеймару: Итак, если в отношении продажи, при которой он получает деньги, ты говоришь, что мудрецы установили постановление о том, что он не уполномочен продавать, как бы он не снизил цену имущества и не растратил наследство своего отца, тем более в случае дара он не уполномочен делать подарок, поскольку совершенно ничего не поступает в его владение взамен. Амеймар сказал Раву Аши: