English
Français
עברית
Español
Português
Русский
וְהַיּוֹרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ!
и тот, кто наследует имущество своей жены после её смерти, то есть имущество не возвращается её семье. Очевидно, что муж не имеет статуса покупателя, поскольку покупатель должен вернуть имущество его первоначальному владельцу в Юбилейный год.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: וְהַשְׁתָּא דִּשְׁלַח, מִי יָדְעִינַן?! הָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ, הָאִשָּׁה שֶׁמָּכְרָה נִכְסֵי מְלוֹג בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ, וּמֵתָה – הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת.
Рава сказал ему: И теперь, когда Равин послал письмо, знаем ли мы на самом деле, что муж имеет статус наследника? Разве рабби Йосей, сын рабби Ханины, не говорит: В Уше постановили установление, что в случае женщины, продавшей свое имущество узуфрукта, то есть имущество, которое принадлежит только ей, а муж пользуется лишь доходами от него, при жизни мужа, а затем умерла, муж возвращает его у покупателей? По-видимому, статус мужа — как у покупателя, поскольку покупатель может истребовать свою покупку у более позднего покупателя, тогда как наследник не наследует имущество, которое человек продал до своей смерти.
אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי: בַּעַל – שַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּיוֹרֵשׁ, וְשַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּלוֹקֵחַ, וְהֵיכָא דְּטָבָא לֵיהּ עֲבַדוּ לֵיהּ; גַּבֵּי יוֹבֵל – שַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּיוֹרֵשׁ, מִשּׁוּם פְּסֵידָא דִידֵיהּ. גַּבֵּי דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא – שַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּלוֹקֵחַ, מִשּׁוּם פְּסֵידָא דִידֵיהּ. גַּבֵּי דְּרָבִין – מִשּׁוּם פְּסֵידָא דְּאַלְמָנָה, שַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּיוֹרֵשׁ.
Напротив, Рав Аши говорит, что мудрецы приравняли мужа к наследнику, и мудрецы приравняли его к покупателю. И они считали его тем, что лучше для него, в зависимости от обстоятельств дела. Что касается юбилейного года, мудрецы приравняли его к наследнику из-за его возможной потери, если бы его приравняли к покупателю, поскольку он был бы обязан вернуть имущество наследникам своей жены. Что касается случая рабби Йосея, сына рабби Ханины, где жена продала имущество, мудрецы приравняли его к покупателю из-за его возможной потери, если бы его приравняли к наследнику. Что касается галахи Равина, касающейся содержания вдовы тестя мужа, из-за возможной потери вдовы мудрецы приравняли его к наследнику.
וְהָא גַּבֵּי דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא, דְּאִיכָּא פְּסֵידָא לְלָקוֹחוֹת, וְשַׁוְּיוּהוּ רַבָּנַן כְּלוֹקֵחַ!
Гемара спрашивает: Но что касается случая рабби Йосея, сына рабби Ханины, то покупатели несут убыток, поскольку муж забирает у них имущество, и, тем не менее, мудрецы приравняли его к покупателю.
הָתָם, אִינְהוּ אַפְסִידוּ אַנַּפְשַׁיְיהוּ – כֵּיוָן דְּאִיכָּא בַּעַל, לָא אִיבְּעִי לְהוּ לְמִיזְבַּן מֵאִיתְּתָא דְּיָתְבָא תּוּתֵי גַּבְרָא.
Гемара отвечает: Там покупатели сами причинили себе убыток. Поскольку они знали, что есть муж, им не следовало покупать имущество у жены, живущей под властью своего мужа, тем самым изымая его у мужа и его наследников.
הֲדַרַן עֲלָךְ יֵשׁ נוֹחֲלִין
מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ בָּנִים וּבָנוֹת; בִּזְמַן שֶׁהַנְּכָסִים מְרוּבִּין – הַבָּנִים יִירְשׁוּ, וְהַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ. נְכָסִים מוּעָטִין – הַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ, וְהַבָּנִים יִשְׁאֲלוּ עַל הַפְּתָחִים. אַדְמוֹן אוֹמֵר: בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי זָכָר, הִפְסַדְתִּי?! אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן.
МИШНА: В случае, если человек умер и оставил после себя и сыновей, и дочерей, когда имущество велико, сыновья наследуют имущество, а дочери получают содержание из него согласно условиям брачного договора их матери с умершим. Что касается небольшого имущества, которого недостаточно, чтобы обеспечить и сыновей, и дочерей, дочери получают содержание. А если сыновья, которые в этом случае не получают ни наследства, ни содержания, не имеют иных средств к существованию, они идут и просят милостыню у дверей. Адмон говорит, риторически: Я оказался в проигрыше только потому, что я мужчина? Напротив, он считает, что сыновья тоже получают содержание. Раббан Гамлиэль сказал: Я считаю правильным мнение Адмона.
גְּמָ׳ וְכַמָּה מְרוּבִּין? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כְּדֵי שֶׁיִּזּוֹנוּ מֵהֶן אֵלּוּ וָאֵלּוּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ. כִּי אַמְרִיתָא קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל, אָמַר: זוֹ דִּבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל בַּר רַבִּי, אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים: כְּדֵי שֶׁיִּזּוֹנוּ מֵהֶן אֵלּוּ וָאֵלּוּ עַד שֶׁיִּבְגְּרוּ.
ГЕМАРА: Гемара спрашивает: И насколько большим должно быть наследство, чтобы сыновья унаследовали его? Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: Достаточно большим, чтобы обеспечивать из него пропитание и этим, сыновьям, и тем, дочерям, в течение двенадцати месяцев. Рав Йеуда продолжает: Когда я сказал это постановление перед Шмуэлем, он сказал: Это мнение Раббана Гамлиэля бар Рабби Йеуды а-Наси. Но мудрецы говорят: Наследство должно быть достаточно большим, чтобы обеспечивать из него пропитание и этим, и тем до того времени, когда дочери достигнут совершеннолетия, в возрасте двенадцати лет и шести месяцев, как указано в брачном договоре.
אִיתְּמַר נָמֵי: כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כֹּל שֶׁיִּזּוֹנוּ מֵהֶן אֵלּוּ וָאֵלּוּ עַד שֶׁיִּבְגְּרוּ – הֵן מְרוּבִּין; פָּחוֹת מִכָּאן – הֲרֵי אֵלּוּ מוּעָטִין.
Это также было сказано другими амораями: Когда Равин пришёл из Эрец-Исраэль, он сказал, что рабби Йоханан говорит, а некоторые говорят, что это был Рабба бар бар Хана, который говорит, что рабби Йоханан говорит: Любое имущество, которое достаточно велико, чтобы обеспечивать из него пропитание для тех и других до того времени, когда дочери достигнут совершеннолетия, является большим имуществом; меньше этого — это малое имущество.
וְאִי לֵיכָּא לְאֵלּוּ וָאֵלּוּ עַד שֶׁיִּבְגְּרוּ,
Гемара спрашивает: А если нет достаточно, чтобы обеспечить и тех и других, пока дочери не достигнут совершеннолетия,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria