потому что то, чем отличаются деньги, в результате чего существует галаха, согласно которой первенец не имеет права на двойную долю в них, состоит в том, что их отец не оставил им эти конкретные деньги, которые были взысканы. Что касается земли, их отец также не оставил им этот конкретный участок земли, когда умер, поскольку должник мог расплатиться с ними другим участком земли или деньгами.

И более того, разве не ты тот, кто сказал, что объяснение людей Запада, Эрец-Исраэль, разумно? В случае, когда замужняя женщина имела право унаследовать от своей прабабушки, но умерла раньше своей прабабушки, после чего прабабушка умерла, а её вдовец заявляет право на наследство вместо своей покойной жены, мудрецы Эрец-Исраэль постановили, что он не имеет права на наследство, поскольку это лишь имущество, причитающееся его жене, а муж не наследует имущество, которое должно было быть унаследовано его покойной женой. Рабба согласился, что наследство считается имуществом, причитающимся жене, а не имуществом, находящимся в её владении, как если бы пра-бабушка продала его до своей смерти, её продажа была бы действительной продажей. Здесь также землю следует считать имуществом, причитающимся отцу, на которое первенец не имеет права на двойную долю, поскольку должник мог бы её продать. Поэтому мнение Раббы вызывает затруднение.

Абайе продолжает: Согласно мнению Рава Нахмана, это трудно; чем отличается земля, вследствие чего галахатакова, что первенец не имеет права на двойную долю в ней? Тем, что их отец не оставил им этот конкретный участок земли. Что касается денег, их отец также не оставил им эти конкретные деньги, когда умер.

И более того, разве Рав Наḥман не говорит, что Рабба бар Авуh говорит: Что касается сирот, которые взыскали землю в счет долга, причитавшегося их отцу, кредитор их отца может прийти и изъять у них эту землю у них, поскольку любая земля, принадлежавшая отцу, обременена его долгами. Очевидно, Рав Наḥман считает, что земля, обремененная долгом, имеет юридический статус земли, находящейся во владении кредитора. Если так, почему Рав Наḥман считает, что первенец не имеет права на двойную долю земли, которая взыскивается в качестве уплаты долга?

Рабба сказал Абае: Согласно моему мнению, это не трудно, и согласно мнению Рава Нахмана это не трудно. Мы лишь говорили, то есть объясняли, причину мнения людей Запада, Эрец-Исраэль, введённого фразой: Оттуда прислали следующее постановление, что первенец имеет право на двойную долю выплаты долга. Но мы сами не придерживаемся этого мнения. Поэтому нельзя выводить противоречие из наших мнений, высказанных в другом месте, с тем, что мы сказали, объясняя мудрецов Эрец-Исраэль.

Мимоходом упомянув случай прабабушки, Гемара подробно обсуждает этот случай. Что это за случай пра-бабушки, который упомянул Абайе? Гемара объясняет: Был некий умирающий человек, который сказал присутствующим: