так же в случае с коровой, которая была сдана в аренду или напрокат, барайта говорит только о случае, когда улучшение произошло само собой, поскольку братья не понесли расходов на ее содержание, так как было оговорено, что тот, кто арендовал или взял ее напрокат, будет обеспечивать ее кормом.

§ Гемара продолжает обсуждение барайты. В соответствии с мнением кого составлена барайта? Она соответствует мнению Рабби Йеѓуды ѓа-Наси, как учат в барайте (Тосефта 7:4): Первенец не получает двойную долю от прироста имущества, который произошёл после смерти отца сыновей. Рабби Йеѓуда ѓа-Наси говорит: Я говорю, что первенец действительно получает двойную долю от прироста имущества, который произошёл сам по себе после смерти их отца, например, рождение телёнка, но не от того прироста, который сироты вызвали после смерти своего отца.

Рабби Йеуда а-Наси продолжает: Поэтому, если они унаследовали долговую расписку, указывающую на долг, причитающийся их отцу, первенец получает двойную долю этих денег, когда долг взыскивается, поскольку это приращение имущества, пришедшее само собой. Гемара добавляет: В случае, когда против них обнаружилась долговая расписка по долгу их отца, первенец платит, то есть погашает, двойную долю долга. Но если он говорит: Я не плачу двойную долю долга и не беру двойную долю наследства, ему разрешено так поступить, и он освобождается от уплаты двойной доли.

Гемара спрашивает: Какова причина постановления мудрецов о том, что первенец не получает двойную долю от каких-либо улучшений, возникших после смерти отца? В стихе сказано: «Давая ему двойную долю» (Второзаконие 21:17); употребляя слово «давая», Милосердный называет двойную долю даром. Подобно тому как получатель дара не приобретает дар, если он сначала не поступил во владение дарителя, так и первенец не приобретает долю первородства, если она не поступила во владение отца до его смерти.

И Рабби Йехуда ха-Наси говорит, что причина его постановления о том, что первенец получает двойную долю от прироста, состоит в том, что в стихе сказано: «Двойная доля» (Второзаконие 21:17). Это сопоставляет долю первенца с долей обычного сына: так же как доля обычного сына наследуется даже из имущества, которое не перешло во владение отца до его смерти, так и доля первенца наследуется даже из имущества, которое не перешло во владение отца до его смерти.

Гемара спрашивает: И согласно мудрецам тоже, разве не написано выражение «двойная доля»? Гемара отвечает: Это выражение можно понимать как обучающее другой галахе, требующей, чтобы братья дали первенцу обе его доли на одной границе, то есть смежно, а не в разных местах.

Гемара спрашивает: И согласно мнению Рабби Йеуды а-Наси разве не написано выражение «дать ему»? Гемара отвечает: Это выражение можно понимать как обучающее другой галахе, что если первенец говорит: Я не беру двойную долю наследства и не отдаю двойную долю долга, то ему разрешено так поступить. Поскольку наследство называется даром, он имеет право отказаться от него.

Гемара обсуждает несколько видов улучшения. Рав Паппа говорит: Что касается пальмы, которая улучшилась, раздавшись вширь после смерти отца, или земли, на которую нанесло ил и которая тем самым улучшилась, все согласны, что первенец получает двойную долю этого улучшения. Их спор относится к случаю, когда кормовая культура [baḥafura], то есть зерно, у которого уже выросли стебли, но оно еще не созрело, становится полными колосьями зерна, и когда цветы финиковой пальмы [shelofafei] становятся полностью развившимися финиками. Так как один мудрец, рабби Йеѓуда ѓа-Наси, считает, что поскольку это улучшение развивается само по себе, первенец имеет право на двойную долю в нем, а один мудрец, то есть мудрецы, считает, что поскольку предмет преобразился, он не считается тем же самым предметом, который был во владении отца, и первенец не имеет права на двойную долю в нем.

§ Рабба бар Хана говорит, что рабби Хийя говорит: Судья, который поступил, то есть вынес решение, в соответствии с высказыванием рабби Йехуды ха-Наси, поступил законно, и тот, кто поступил в соответствии с высказыванием мудрецов, также поступил законно. В любом случае решение остается в силе.