Эрец Исраэль была разделена и тем и другим, чтобы подтвердить эти два стиха. Как это? Если кто-то был из числа вышедших из Египта, он получает свою долю вместе с вышедшими из Египта. Если кто-то был из числа вошедших в Эрец Исраэль, он получает свою долю вместе с вошедшими в Эрец Исраэль. Если кто-то был и отсюда и оттуда, то есть он был среди вышедших из Египта и также сам вошёл в Эрец Исраэль, он получает свою долю и отсюда и оттуда, так как ему полагаются две доли.

Барайта продолжает: Что касается двенадцати разведчиков, посланных осмотреть Эрец-Исраэль до вступления еврейского народа в землю, Йеошуа и Калев получили все доли разведчиков в земле. Кроме того, у роптавших и общины Кораха не было доли в Эрец-Исраэль. Тем не менее, их сыновья получили доли земли по заслуге своих дедов по отцовской линии и по заслуге своих дедов по материнской линии, если те были среди вышедших из Египта. На этом завершается цитата Гемары из барайты.

Гемара спрашивает: Откуда можно заключить, что этот стих, в котором сказано: «По именам колен отцов их они получат удел» (Числа 26:55), написан в отношении вышедших из Египта; быть может, этот стих был сказан применительно к прародителям колен, и учит, что землю следует разделить между двенадцатью коленами? Гемара отвечает: Это выводится из другого стиха, как написано: «И введу вас в землю, о которой Я поднял руку Мою, чтобы дать её Аврааму, Ицхаку и Яакову; и дам её вам в наследие: Я Господь» (Исход 6:8). Этот стих утверждает, что Эрец-Исраэль является наследием для вас от ваших праотцев, и этот стих был сказан вышедшим из Египта, указывая, что вышедшие из Египта наследуют землю.

Гемара приводит мнемоническое средство для следующей серии вопросов, которые Рав Паппа задал Абае относительно раздела Эрец-Исраэль: Большему; Цлофхад; и Иосиф; оспаривается; Менаше; будет считать.

Гемара приводит первый вопрос. Рав Паппа сказал Абайе: Допустим, согласно тому, кто говорит, что Эрец Исраэль была разделена между вышедшими из Египта, это смысл того, что написано: «Многим дай большее наследие, а немногим дай меньшее наследие» (Числа 26:54). Этот стих можно понять как учащий новому положению: хотя число евреев, вошедших в Эрец Исраэль, отличалось от числа вышедших из Египта, земля тем не менее делится согласно численности во время Исхода, а не согласно подсчету во время получения ими земли.