Гемара отвечает: Из-за его острого ума он не проанализировал мишну внимательно.

Рами бар Хама поставил вопрос: Что касается притязания отца отца умершего и притязания брата умершего, как, например, притязания Авраама и Иакова на имущество Исава, который был внуком Авраама и братом Иакова, кто из них имеет преимущество перед другим и наследует имущество? Рава сказал: Приди и услышь доказательство из мишны: Отец имеет преимущество перед всеми своими потомками, поэтому наследовал бы Авраам, поскольку Иаков был его потомком. Гемара спрашивает: И почему у Рами бар Хамы возник вопрос? По-видимому, он знал утверждение мишны. Гемара отвечает: Рами бар Хама понимал, что мишна учит, что отец имеет преимущество только перед своими собственными непосредственными потомками, но не перед потомками своего сына.

Гемара отмечает, что также разумно понимать мишну именно так, поскольку она учит: Вот принцип: всякий, кто предшествует другому в отношении наследования, его потомки также предшествуют тому другому. И если бы Исаак был жив, Исаак предшествовал бы Аврааму и унаследовал имущество Исава. Теперь же, даже когда Исаак не жив, Иаков должен предшествовать Аврааму, согласно принципу, что потомки того, кто предшествует другому в отношении наследования, также предшествуют тому другому. Гемара подтверждает: Сделай вывод из этого положения мишны, что брат умершего предшествует деду.

МИШНА:Дочери Цлофхада получили три доли земли в наследии Эрец-Исраэль: долю их отца, которую он получил потому, что был среди вышедших из Египта; и его долю, которую он получил вместе со своими братьями в имуществе Хефера, их отца; и дополнительную долю, которую он получил от Хефера потому, что был первенцем, а первенец получает две доли наследства от своего отца.