из того факта, что здесь, есть два примера превосходства сына, назначение и родовое поле, а здесь, есть только одно доказательство превосходства брата, левиратный брак?

Гемара отвечает: Что касается самого родового поля, танна устанавливает свое постановление по той же самой причине: Разве существует левиратный брак иначе как в случае, когда нет сына? В случае, когда есть сын, левиратного брака нет. Определение того, что выкуп родового поля сыном осуществляется вместо выкупа поля отцом, тогда как выкуп поля братом — нет, основано на рассуждении, что галаха о левиратном браке не указывает на то, что брат является более близким родственником, чем сын. Поэтому галаха о родовом поле не может рассматриваться как второй пример превосходства сына, поскольку она вытекает из первого примера — левиратного брака.

Гемара предлагает альтернативное толкование: Почему отец умершего должен наследовать только раньше братьев? Скажи, что он должен наследовать также раньше дочери умершего, истолковывая стих следующим образом: «Его родственник» (Числа 27:11), это относится к отцу, и Тора учит, что отец предшествует дочери умершего в наследовании от него. Можно было бы подумать, что отец умершего должен предшествовать сыну умершего в наследовании от него. Поэтому стих гласит: «Ближайший [hakkarov]» к нему, уча, что чем ближе [karov] человек к умершему, тем раньше он идет в порядке наследования.

Это предположение отвергается: Поскольку в вопросе левиратного брака сын и дочь равнозначны, так как левиратный брак не совершается, если у умершего остались либо сын, либо дочь, логично, что и в вопросе наследования сын и дочь также равнозначны в том смысле, что отец не имеет преимущества перед дочерью.

Гемара предлагает альтернативное толкование: Почему отец умершего должен наследовать раньше, чем братья умершего? Скажи, что он должен наследовать только раньше своих собственных братьев, истолковывая стих следующим образом: «Его родственник» (Числа 27:11), это относится к отцу, и Torah учит, что отец предшествует братьям отца в наследовании после умершего. Можно было бы подумать, что отец умершего должен предшествовать братьям умершего в наследовании после него. Стих говорит: «Ближайший [hakkarov] к нему», уча, что чем ближе [karov] человек к умершему, тем раньше он идет в порядке наследования.

Гемара отвечает: Стих не нужен, чтобы научить, что отец умершего наследует раньше, чем братья отца, по следующей причине: Чьей заслугой приходят братья отца наследовать после умершего? Заслугой отца, поскольку их право наследовать является следствием того, что они братья отца умершего. Возможно ли, чтобы, пока отец ещё жив, наследовали его братья? Поэтому Гемара заключает, что отец предшествует братьям умершего.

Гемара возражает: Но стихи написаны не так, ведь сказано: «Если же у него нет братьев, то передайте его удел братьям его отца» (Числа 27:10), и только позже сказано: «А если у его отца нет братьев, то передайте его удел его ближайшему родственнику» (Числа 27:11), что указывает на то, что отец, чье право наследовать выводится из термина «родственник», наследует только после братьев умершего и своих собственных братьев. Гемара объясняет: стихи написаны не по порядку, поскольку, как было объяснено ранее, неразумно, чтобы братья отца наследовали раньше самого отца. Следовательно, наследование отца записано не на своем надлежащем месте, и он может наследовать даже раньше братьев умершего.

§ Гемара приводит дополнительное толкование для галахи о том, что отец предшествует братьям умершего. И этот танна выводит это отсюда, как учат в барайте: Рабби Ишмаэль, сын рабби Йосея, учил этой галахе: Написано: «Если человек умрет и не будет у него сына, то передайте его удел его дочери» (Числа 27:8). В остальной части отрывка стих использует выражение «и дайте». Только в этом стихе используется выражение «и передайте». На этом основании рабби Ишмаэль учит, что в случае, когда есть дочь, наследство передают ей от того, кто, по-видимому, имеет преимущество, а именно отца, и, по выводу, не передают наследство от отца в случае, когда есть братья умершего.

Гемара спрашивает: Но почему бы не сказать, что в случае, когда есть дочь, вы передаете наследство ей от братьев,