на самом деле стоит девяносто динаров, и тот, кто говорит, что это стоит двадцать села, что соответствует восьмидесяти динарам, ошибается в оценке на десять динаров в меньшую сторону, то есть слишком низко, а тот, кто говорит, что это стоит сто динаров, ошибается в оценке на десять динаров в большую сторону, то есть слишком высоко. Поэтому следуют среднему значению этих двух оценок.

Гемара выдвигает затруднение: Напротив, скажи, что эта земля на самом деле стоит сто десять динаров, и тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается в оценке на десять динаров меньше, а тот, кто говорит, что она стоит тридцать села, что соответствует ста двадцати динарам, ошибается в оценке на десять динаров больше. Если так, следует принять среднее этих двух оценок — сто десять динаров. Гемара отвечает: Во всяком случае, держись первых двух оценок в своей руке, поскольку ни одна из них не выводит оценку за пределы суммы в сто динаров.

Барайта учит, что Аḥерим говорят, что производится оценка суммы между двумя крайними оценками и затем делится на три. Эта сумма затем прибавляется к наименьшей оценке. Гемара объясняет это мнение: Аḥеримсчитают, что эта земля на самом деле стоит девяносто три и одну треть динаров. Тот, кто говорит, что она стоит двадцатьсела, то есть восемьдесят динаров, ошибается в оценке на тринадцать динаров и одну треть меньше, а тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается в оценке на тринадцать динаров и одну треть больше. По справедливости, этот оценщик должен был назвать больше, то есть указать более высокую сумму, поскольку согласно этому расчету он должен был сказать, что она стоит сто шесть и две трети динаров. И причина, по которой он не сделал этого, заключается в том, что он думает так: Достаточно, если я прибавлю столько сверх и помимо оценки моего коллеги, который говорит, что она стоит восемьдесят динаров. Поэтому он снижает сумму своей оценки до ста динаров.

Гемара выдвигает затруднение: Напротив, скажи, что эта земля на самом деле стоит сто тринадцать динаров и одну треть, и тот, кто говорит, что она стоит сто динаров, ошибается в оценке на тринадцать динаров и одну треть меньше, а тот, кто говорит, что она стоит тридцать села, что равно ста двадцати динарам, ошибается в оценке на тринадцать динаров и одну треть больше. По справедливости, ему следовало бы сказать больше, то есть назвать более высокую сумму, поскольку согласно этому расчету ему следовало бы сказать, что она стоит сто двадцать шесть динаров и две трети. И причина, по которой он этого не сделал, в том, что он думает так: Мне достаточно добавить столько сверх оценки моего коллеги, который говорит, что она стоит сто динаров. Гемара отвечает: Во всяком случае, держись первых двух оценок в своей руке, так как ни одна из них не выводит оценку за пределы суммы в сто динаров.

Рав Хуна сказал: Галаха соответствует мнению Ахерим, которые говорят, что сумма разницы между двумя самыми крайними оценками вычисляется, затем делится на три, и эта сумма затем прибавляется к самой низкой оценке. Рав Аши сказал: Мы не даже понимаем основание мнения Ахерим; неужели мы тогда установим галаху в соответствии с их мнением? Судьи Диаспоры учили барайту, которая соответствует мнению Ахерим в ранее приведённой барайте: Оценка производится для определения суммы разницы между двумя самыми крайними оценками, а затем эта сумма делится на три и прибавляется к самой низкой оценке. Рав Хуна сказал: Галаха соответствует судьям Диаспоры. Рав Аши сказал: Мы не даже понимаем рассуждение судей Диаспоры; неужели мы тогда установим галаху в соответствии с их мнением?

МИШНА:Если один говорит другому: Я продаю тебе половину поля, не уточняя, какую именно половину он продаёт, производится оценка поля, после чего оно делится между ними, и покупатель получает половину поля продавца. Если продавец говорит: Я продаю тебе половину, которая находится на южной стороне поля, производится оценка северной и южной сторон поля, после чего оно делится между ними, и он получает половину на южной стороне. И он принимает на себя обязанность предоставить место для ограды между двумя половинами поля из своей собственной собственности. Он также принимает на себя обязанность предоставить из своей собственной собственности место для большого рва и малого рва, которые предназначены для того, чтобы не пускать животных на поле. И какова ширина большого рва? Шесть ладоней. И какова ширина малого рва? Три ладони.

ГЕМАРА:Рабби Хийя бар Абба говорит, что рабби Йоханан говорит: Когда человек продает половину своего поля другому, покупатель получает худшую часть поля, ту часть, которая ниже по качеству. Рабби Хийя бар Абба сказал рабби Йоханану: Но разве мы не учили в мишне, что в таком случае производится оценка поля, после чего оно делится между ними, что указывает на то, что покупатель и продавец получают схожие участки земли? Как же тогда ты можешь говорить, что покупатель получает худшую часть? Рабби Йоханан сказал ему саркастически: Пока ты ел финики в Вавилонии и пренебрегал своей учебой, мы объяснили этот вопрос на основании заключительной части мишны, которая доказывает, что мое понимание верно.

Как учит заключительная часть: Если продавец говорит: Я продаю тебе половину, которая находится на южной стороне поля, производится оценка северной и южной сторон поля, после чего оно делится между ними, и он берет половину на южной стороне. Если понимать это буквально, этот отрывок вызывает затруднение: Почему производится оценка северной и южной сторон поля, после чего оно делится между ними? Во всяком случае, разве он не сказал ему, что продает ему южную половину? Пусть продавец отдаст покупателю южную половину поля. Зачем нужна оценка? Скорее, дело должно быть сложнее, чем кажется, и мишна говорит о деньгах. То есть покупатель берет южную половину, но продавец должен возместить ему деньгами разницу в стоимости между двумя половинами поля. И здесь тоже, в первом случае, мишна говорит о деньгах: Покупатель берет менее плодородную половину, но продавец должен возместить ему деньгами разницу в стоимости между двумя половинами поля.

§ Мишна учит, что покупатель принимает на себя выделить из своей собственности место для ограды между двумя половинами поля, а также для большого и малого рвов. Мудрец учил в барайте: Большой ров выкапывают снаружи, а малый ров выкапывают изнутри, ближе к полю. И тот и другой выкапывают за оградой,