и если он дал ему хотя бы самую малую величину меньше, чем было оговорено, продавец должен вычесть разницу из покупной цены поля и вернуть деньги покупателю. Если он дал ему хотя бы самую малую величину больше, чем было оговорено, покупатель должен вернуть разницу продавцу. Причина, по которой должна быть возвращена даже малейшая разница в стоимости, заключается в том, что продавец указал, что продает землю, точно измеренную веревкой. Но если бы он продал землю без дальнейшего уточнения, это было бы как если бы он продал ее, сказав, что это beit kor плюс-минус.

Гемара отвергает этот довод, предлагая другое, совершенно противоположное доказательство: Скажи заключительную часть мишны: И если продавец сказал покупателю, что он продаёт ему бейт кор земли приблизительно, тогда даже если он дал ему на одну четверть кава на каждую сеа меньше, чем было оговорено, или дал ему на одну четверть кава на каждую сеа больше, чем было оговорено, это его, и продажа действительна. Можно заключить: причина, по которой продажа действительна, состоит в том, что он уточнил, что продаёт бейт кор земли приблизительно. Но если бы он продал землю без дальнейшего уточнения, это было бы как если бы он продал её, сказав, что продаёт землю, измеренную точно верёвкой. Однако, поскольку мишну можно истолковать двумя противоположными способами, никакого вывода из мишны не следует.

Гемара пытается привести еще одно доказательство: Приди и услышь доказательство из барайты: Если продавец сказал покупателю: Я продаю тебе участок земли размером в один бейт кор; или сказал ему: Я продаю тебе участок земли примерно размером в один бейт кор; или сказал ему: Я продаю тебе бейт кор плюс-минус; тогда даже если он дал ему на одну четверть кава на каждую сеа меньше, чем было оговорено, или дал ему на одну четверть кава на каждую сеа больше, чем было оговорено, это остается у него, и продажа действительна. Можно заключить: По-видимому, продажа бейт кора земли без дальнейшего уточнения также подобна продаже плюс-минус. Гемара отвергает это доказательство: Там танна разъясняет свое высказывание, которое следует понимать так: Когда выражение бейт кор рассматривается как выражение примерно размером в один бейт кор? В случае, когда продавец говорит покупателю: Я продаю тебе бейт кор плюс-минус.

Рав Аши возражает против этого: Если это так, то зачем мне нужно повторять слова: Я продаю тебе, три раза? Тот факт, что барайта повторяет эти слова в каждом пункте, указывает на то, что речь идет о трех отдельных сделках купли-продажи, а не о том, что все три пункта относятся к одному случаю. Напротив, не следует ли правильно заключить из барайты, что продажа бейт кор земли без дальнейшего уточнения — это как продажа приблизительно? Гемара подтверждает: Заключи из барайты, что это так.

§ Что касается покупателя, который получил слишком много земли и теперь должен компенсировать продавцу, мишна учит: Что он ему возвращает? Он платит ему деньги, а если продавец того желает, покупатель возвращает ему излишек земли, потому что Мудрецы сказали, что покупатель платит деньги, чтобы усилить положение продавца. Иными словами, Мудрецы позволили продавцу выбрать, принять ли обратно излишек земли или потребовать от покупателя оплату за него, хотя это фактически вынуждает покупателя купить у него этот излишек земли. Гемара спрашивает: Верно ли, что мы говорим, что следует усилить положение продавца, и что мы не говорим, что следует усилить положение покупателя?

Но разве не учат иначе в барайте: Если продавец дал покупателю на семь с половиной кав на кор меньше, чем было оговорено, что соответствует четверти кава на сеа, поскольку кор равен тридцати сеа, или дал ему на семь с половиной кав на кор больше, чем было оговорено, это остается у него, и продажа действительна. Если разница больше этого, суд принуждает продавца продать, а покупателя купить разницу. Это указывает на то, что мы также говорим, что следует усилить положение покупателя, поскольку, если покупатель того желает, продавца принуждают продать ему землю и принять за нее оплату.

Гемара отвечает: Там барайта рассматривает не случай, когда покупатель хочет приобрести излишек земли, а случай, когда земля изначально была, во время продажи, дорогой, а теперь она дешевая, и продавец хочет, чтобы покупатель заплатил ему за излишек земли по первоначальной, более высокой цене. В этом случае мы говорим продавцу от имени покупателя: Если ты хочешь дать мне землю и получить деньги, дай мне землю по нынешней, более низкой цене. Именно это барайта имеет в виду, когда утверждает, что продавца принуждают продать.

Гемара выдвигает затруднение: Но разве не учат в барайте: Когда он дает ему деньги в оплату за излишек земли, он дает их по той цене, по которой он купил остальную землю у него? Гемара отвечает: Там барайта говорит о случае, когда земля изначально была дешевой, а теперь стала дорогой. Если в таком случае продавец хочет, чтобы покупатель заплатил ему за излишек земли, его принуждают продать ее ему по дешевой цене, действовавшей во время первоначальной продажи.

§ Мишна учит: Так, если излишек в поле составлял площадь, необходимую для засева девяти кав семян, а в саду — площадь, необходимую для засева половины кава семян, или, согласно рабби Акиве, площадь, необходимую для засева четверти кава семян, покупатель может вернуть излишнюю землю продавцу, и продавец не может требовать денежной оплаты. Рав Гуна говорит: Галаха, которая была изложена в мишне, что излишек размером с площадь, необходимую для засева девяти кав семян, может быть возвращён продавцу, применяется даже в большой долине, которая составляет несколько кор. Если излишек представляет собой значительный участок земли, равный по размеру площади, необходимой для засева девяти кав семян, покупатель может вернуть его продавцу, даже если это меньше четверти кава на сеа, то есть меньше одной двадцать четвёртой размера проданного поля.

И рав Нахман говорит: он рассчитывает семь с половиной кав на каждый кор, что соответствует одной четверти кава на каждую сеа. Пока излишек не превышает этого соотношения, он не обязан его возвращать, даже если излишек больше площади, необходимой для засева девяти кав.