Если камни разбросаны по большей части поля, но расположены как кольцо, какова галаха? Если камни стоят в ряд, какова галаха? Если камни образуют угол, какова галаха? Если они расположены в форме извилистой тропы, какова галаха? Гемара утверждает: Все эти затруднения останутся неразрешенными.

Мудрец учил в барайте: Если есть одинокая скала на окраине поля, даже если она минимального размера, ее не измеряют вместе с остальной частью поля. И далее, если эта скала примыкает к границе поля, даже если она минимального размера, ее не измеряют вместе с остальной частью поля.

Рав Паппа ставит дилемму: Если земля находится между скалой и границей поля, так что скала фактически не касается границы, какова галаха? Гемара утверждает: и эта дилемма останется неразрешённой. Рав Аши ставит другую дилемму: Если был слой земли внизу и скала наверху, или земля наверху и скала внизу, какова галаха? Гемара утверждает: и эта дилемма останется неразрешённой.

МИШНА: Если один говорит другому: Я продаю тебе участок земли размером в бейт кор, отмеренный точно веревкой, и он дал ему хотя бы самую малость меньше, чем было оговорено, продавец должен вычесть разницу из покупной цены поля и вернуть деньги покупателю. Если же он дал ему хотя бы самую малость больше, чем было оговорено, покупатель должен вернуть разницу продавцу. А если продавец сказал покупателю, что продает ему бейт кор земли приблизительно, тогда даже если он дал ему четверть кава на сеа меньше, чем было оговорено, или дал ему четверть кава на сеа больше, чем было оговорено, то есть дал ему на одну двадцать четвертую больше или меньше требуемого, это остается у него. Продажа действительна, поскольку продавец заранее сказал покупателю, что не обязуется соблюдать точные размеры. Если разница больше этого, необходимо произвести расчет, и сторона, понесшая убыток, должна получить компенсацию.

Если покупатель получил слишком много земли, так что теперь он должен компенсировать продавцу, что он ему возвращает? Он возвращает деньги, то есть платит продавцу за излишек земли. А если продавец этого желает, покупатель возвращает ему излишнюю землю. Почему же тогда сказали мудрецы, что он возвращает ему деньги? Они сказали это для того, чтобы усилить положение продавца, и дать ему возможность потребовать оплату за излишек земли, а не принимать её обратно. Ибо если излишек в поле составлял площадь, необходимую для засева девятью кав семени, а в саду — площадь, необходимую для засева половиной кава семени, или, согласно мнению рабби Акивы, площадь, необходимую для засева четвертью-кава семени (см. 11a), покупатель должен вернуть землю саму по себе продавцу, и продавец не может требовать денежной оплаты. А если излишек больше четверти-кава на сеа, то он возвращает не только эту четверть-кава; напротив, он возвращает весь излишек. Поскольку он уже обязан сделать возмещение, возмещение должно быть произведено в точном размере.

ГЕМАРА: Мишна рассматривает два случая продажи бейт кор земли: во-первых, когда продавец сказал, что он продает бейт кор, точно измеренный веревкой, и в таком случае возмещение должно быть произведено независимо от того, насколько мало отклонение; и во-вторых, когда продавец сказал, что он продает бейт кор приблизительно, и в таком случае продажа действительна, пока отклонение не превышает четверти кава на сеа. В связи с этими случаями перед мудрецами возникла дилемма: если человек говорит, что продает бейт кор земли, и говорит это без каких-либо дополнительных уточнений, какова галаха? Гемара предлагает: Приди и услышь решение из того, чему учили в мишне: Если человек говорит другому: Я продаю тебе участок земли размером в бейт кор, измеренный точно веревкой,