English
Français
עברית
Español
Português
Русский
רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אָמַר: לְעוֹלָם רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא, וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – בְּנִיפְלֵי.
Рав Шейша, сын Рава Иди, сказал: На самом деле, мишна соответствует мнению рабби Шимона, и здесь речь идет о случае, когда найденные тела были нежизнеспособными новорожденными, погребенными в меньшей камере длиной всего шесть локтей. Если добавить двор длиной шесть локтей и еще одну камеру обычного размера длиной восемь локтей, общая длина катакомбы составит двадцать локтей.
וּמִדְּהָא בְּנִיפְלֵי – הָא נָמֵי בְּנִיפְלֵי; תַּמְנֵי סְרֵי הָוְיָין! חֲדָא בְּנִיפְלֵי אָמְרִינַן, תַּרְתֵּי בְּנִיפְלֵי לָא אָמְרִינַן.
Гемара спрашивает: Но поскольку это касается камеры, созданной для погребения нежизнеспособных новорождённых, и там тоже, в отношении той камеры, на другой стороне двора, речь идёт о камере, созданной также для нежизнеспособных новорождённых. Поэтому общая длина катакомбы составила бы восемнадцать локтей. Гемара отвечает: Мы говорим, что, возможно, одна из камер предназначена для нежизнеспособных новорождённых, но мы не говорим, что две камеры могли быть построены для нежизнеспособных новорождённых.
וְרָמֵי דְּרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן, וְרָמֵי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אַדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן –
§ Выше Гемара привела барайту, в которой излагается спор между рабби Шимоном и мудрецами относительно трёх тел, погребённых близко друг к другу. Мудрецы считают, что это не считается кладбищем, тогда как рабби Шимон полагает, что может считаться. И Гемара выдвигает противоречие из другого постановления мудрецов против этого постановления мудрецов, и она также выдвигает противоречие из другого постановления рабби Шимона против этого постановления рабби Шимона.
דְּתַנְיָא: כֶּרֶם הַנָּטוּעַ עַל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת – רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אֵינוֹ כֶּרֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: הֲרֵי זֶה כֶּרֶם, וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּם כְּאִילּוּ אֵינָן.
Как учат в мишне (Kilayim 5:2): Что касается виноградника, посаженного на участке, где между лозами имеется менее четырёх локтей свободного пространства, рабби Шимон говорит: это не считается виноградником в отношении запрета смешения видов и других галахот, поскольку он слишком загущён. А мудрецы говорят: это считается виноградником, и причина этого в том, что средние лозы рассматриваются так, как будто их нет, а внешние лозы соответствуют требованиям виноградника. Поэтому запрещено сажать другие культуры где-либо на этом участке.
קַשְׁיָא דְּרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן, וְקַשְׁיָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אַדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן!
Постановление мудрецов в этой мишне затруднительно, поскольку ему противоречит постановление мудрецов в барайте, так как там мудрецы не сказали: Средние рассматриваются так, как будто их там нет. И постановление рабби Шимона в этой мишне затруднительно, поскольку ему противоречит постановление рабби Шимона в барайте, так как там он действительно сказал: Трупы посередине рассматриваются так, как будто их там нет.
דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אַדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא קַשְׁיָא – הָתָם, לָא נָטְעִי אִינָשֵׁי אַדַּעְתָּא לְמִיעְקַר; הָכָא, זִימְנִין דְּמִיתְרְמֵא לֵיהּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וּמִיקְּרֵי וּמַנְּחִי לֵיהּ.
Гемара отвечает: То, что одно постановление Рабби Шимона противоречит другому постановлению Рабби Шимона, не представляет трудности. Там, в отношении виноградников, Рабби Шимон считает, что средние лозы нельзя игнорировать, поскольку люди не сажают лозы с намерением выкорчевать их. Но здесь, в отношении погребения, иногда случается, что человеку приходится хоронить умершего в сумерках прямо перед наступлением Шаббата, и он без разбора хоронит тело между другими телами с намерением перезахоронить его позднее.
דְּרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן נָמֵי לָא קַשְׁיָא – הָכָא, כֵּיוָן דְּמִינַּוַּל – לָא מִקְּרֵי קֶבֶר; הָתָם, מֵימָר אָמַר: הֵי מִינַּיְיהוּ דְּשַׁפִּיר – שַׁפִּיר, וּדְלָא שַׁפִּיר – לֶיהֱוֵי לְצִיבֵי.
Точно так же и тот факт, что одно постановление раввинов противоречит другому постановлению раввинов, не представляет трудности. Здесь, что касается погребения, поскольку это позор хоронить тела так близко друг к другу, это не называется местом могил. Но там, что касается виноградников, владелец виноградника говорит себе: Какая из лоз будет хорошо расти, та и будет расти, и я ее оставлю, а те, что не будут хорошо расти, я выкорчую, и они пойдут на дрова.
הֲדַרַן עֲלָךְ הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת
הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ: ״בֵּית כּוֹר עָפָר אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – הָיוּ שָׁם נְקָעִים עֲמוּקִּים עֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ סְלָעִים גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה טְפָחִים – אֵינָן נִמְדָּדִין עִמָּהּ. פָּחוֹת מִכָּאן – נִמְדָּדִין עִמָּהּ. וְאִם אָמַר לוֹ: ״כְּבֵית כּוֹר עָפָר״ – אֲפִילּוּ הָיוּ שָׁם נְקָעִים עֲמוּקִּים יוֹתֵר מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ סְלָעִים גְּבוֹהִין יוֹתֵר מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, הֲרֵי אֵלּוּ נִמְדָּדִין עִמָּהּ.
MISHNA:Если один говорит другому: Я продаю тебе участок земли размером, необходимым для засева одним кором семян [бейт кор], и на этом участке были впадины [некаим] глубиной в десять ладоней или камни высотой в десять ладоней, они не включаются в измерение вместе с остальной частью поля. Напротив, покупателю должен быть предоставлен участок размером в бейт кор без учета этих впадин или камней. Если впадины или камни были менее десяти ладоней, они включаются в измерение вместе с остальной частью поля. Но если продавец сказал покупателю: Я продаю тебе участок земли примерно размером с бейт кор, тогда даже если на этом участке были впадины глубже десяти ладоней или камни выше десяти ладоней, они включаются в измерение вместе с остальной частью поля.
גְּמָ׳ תְּנַן הָתָם: הַמַּקְדִּישׁ שָׂדֵהוּ בִּשְׁעַת הַיּוֹבֵל, נוֹתֵן לוֹ לְבֵית זֶרַע חוֹמֶר שְׂעוֹרִים – חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כָּסֶף. הָיוּ שָׁם נְקָעִים עֲמוּקִּים עֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ סְלָעִים גְּבוֹהִין עֲשָׂרָה טְפָחִים –
ГЕМАРА:Мы учили в мишне в другом месте (Арахин 25a): Что касается того, кто посвящает свое родовое поле в то время, когда соблюдаются галахот юбилейного года, если он хочет выкупить поле, он должен дать храмовому казначею пятьдесят серебряных шекелей за каждое место, пригодное для засева хомером ячменя, что является библейским эквивалентом кора, за все годы юбилейного цикла, поскольку это сумма, установленная Torah для этой цели (см. Левит 27:16). Но если там были расщелины глубиной в десять ладоней, в поле, или скалы высотой в десять ладоней,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria