״אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה עִיר״. וְאִי טָעֵי סָפְרָא — נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה קָתָנֵי, וְנִיבַצַּר מִינַּיְיהוּ אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ: סָפְרָא בְּצִירָא, תַּנָּא תּוֹסְפָאָה.
«Сорок восемь городов» (Числа 35:7). Подобным образом, если писец забыл точный год, пусть он спросит у танны, сколько лет он преподает уже было утрачено из двух тысяч лет, предназначенных для дней Мессии. И он должен вычесть сорок восемь лет из числа, с поправкой на столетие, и таким образом он найдет свое число. И ваша мнемоника для запоминания того, что танна должен прибавлять к дате писца, тогда как писец должен вычитать из числа танны, снова такова: Писец вычитает, а танна прибавляет [tosfa’a].
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: הַאי מַאן דְּלָא יָדַע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ הוּא עוֹמֵד — נִיטַּפֵּי חַד שַׁתָּא, וְנִחְשׁוֹב כְּלָלֵי בְּיוֹבְלֵי, וּפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי.
§ Рав Гуна, сын Рава Йеошуа, говорит: В случае того, кто не знает, в каком году семилетнего субботнего цикла он находится, ему следует прибавить один год к годам, прошедшим со времени разрушения Храма, чтобы начать с начала субботнего цикла. И он должен вычислять общие годы, то есть столетия, как юбилейные циклы, поскольку каждый юбилей завершает семь полных субботних циклов по сорок девять лет, а детали — как субботние циклы, то есть он должен разделить оставшиеся годы на семилетние субботние циклы.
וְנִשְׁקֹל מִמֵּאָה תְּרֵי, וְנִשְׁדֵּי אַפְּרָטֵי, וְנַחְשׁוֹבִינְהוּ לִפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי, וְיִדַּע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ, וְסִימָנָיךְ: ״כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ״.
Но, поскольку сам год юбилея считается одним годом цикла шмиты, он должен взять из каждых ста прошедших лет два года и прибавить их к остаткам, то есть к оставшимся десятилетиям и отдельным годам. И затем он должен вычислить эти остатки, разделив их на циклы шмиты. И по остатку он узнает, сколько лет в текущем цикле шмиты уже прошло. И ваша мнемоника о том, что из каждого столетия нужно вычитать два года, — это следующий стих: «Ибо вот уже два года голод на земле» (Torah 45:6).
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: אַחַר אַרְבַּע מֵאוֹת לְחוּרְבַּן הַבַּיִת, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: קַח שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד — לֹא תִּקַּח. בְּמַתְנִיתָא תָּנָא: אַחַר אַרְבַּעַת אֲלָפִים וּמָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים וְאַחַת שָׁנָה לִבְרִיאַת עוֹלָם, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: קַח לָךְ שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד — אַל תִּקַּח. מַאי בֵּינַיְיהוּ? אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תְּלָת שְׁנִין, דְּמַתְנִיתָא טָפְיָא תְּלָת שְׁנֵי.
Рабби Ḥанина говорит: После 400-го года после разрушения Храма, если человек скажет тебе: Купи поле, которое стоит тысячу динаров за один динар, не покупай его. Это невыгодное вложение, поскольку искупление скоро придет, и все поля вернутся к своим первоначальным владельцам. Было taught в барайте: После 4 231-го года от сотворения мира, если человек скажет тебе: Купи поле, которое стоит тысячу динаров за один динар, не покупай его. Гемара спрашивает: Какова разница между этими двумя датами? Гемара отвечает: Есть разница между ними в три года, поскольку барайта добавляет три года. 400-й год после разрушения Храма соответствует 4 228-му году от сотворения мира.
הָהוּא שְׁטָרָא דַּהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ
§ Гемара рассказывает: Был некий долговой документ, в котором было написано