Есть те, кто говорит, что Рабба бар Рав Гуна сам пил из кенишканин.

МИШНА:Вино, использованное для возлияния, запрещено, и любое количество его делает другое вино запрещённым, если они смешались. Вино, использованное для возлияния, которое смешалось с вином, или вода, использованная для идолопоклоннического возлияния, которая смешалась с обычной водой, делает смесь запрещённой в любом количестве запрещённого вина или воды; но вино, использованное для возлияния, которое смешалось с водой, или вода, использованная для возлияния, которая смешалась с вином, делает смесь запрещённой только если запрещённой жидкости достаточно, чтобы придать вкус смеси, то есть чтобы вино придало вкус воде или чтобы вода разбавила вино до степени, которую можно ощутить.

Вот принцип: вещество, вступающее в контакт с тем же видом вещества, делает смесь запрещённой при любом количестве запрещённого вещества, но вещество, вступающее в контакт с другим видом вещества, делает смесь запрещённой только в случае, когда оно придаёт вкус ей.

ГЕМАРА:Когда Рав Дими пришёл из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сообщил, что Рабби Йоханан говорит: В случае того, кто льёт вино, использованное для возлияния, из бочки в винную цистерну, даже если он делает это весь день, запрещённое вино аннулируется понемногу при соприкосновении с вином в цистерне, и поэтому вино разрешено.

Гемара выдвигает возражение на галаху, переданную Равом Дими, на основании того, что мы учили в мишне: Вино, использованное для возлияния, запрещено, и любое количество его делает другое вино запрещённым. Разве это не относится к случаю, когда запрещённое вещество упало в разрешённое вещество, как в случае высказывания Рава Дими? Гемара отвергает это: Нет, речь идёт о случае, когда разрешённое вещество упало в запрещённое вещество.

Гемара предлагает: Приди и услышь еще одно возражение на галаху, переданную Равом Дими, из продолжения мишны: Вино, смешавшееся с водой, делает смесь запрещенной, если его достаточно, чтобы придать вкус ей. Разве не идет речь о случае, когда запрещенное вино упало в разрешенную воду, и, вопреки утверждению Рава Дими, вино не аннулируется, а делает смесь запрещенной, как только его достаточно, чтобы придать вкус? Гемара отвечает: Нет, речь идет о случае, когда разрешенное вино упало в запрещенную воду, и пока вода влияет на вкус вина, оно запрещено.

Гемара возражает: И из того факта, что первая часть относится к запрещенной воде, следует, что последняя часть также имеет дело с запрещенной водой, и последняя часть учит: Вода, которая смешалась с вином, делает смесь запрещенной в случае, когда она придает вкус ему. Гемара отвечает, что Рав Дими мог сказать тебе, что вся мишна имеет дело с разрешенными веществами, попадающими в запрещенные вещества, и первая часть рассматривает случай, когда разрешенное вино упало в запрещенную воду, тогда как последняя часть рассматривает случай, когда разрешенная вода упала в запрещенное вино.

Когда Рав Ицхак бар Йосеф пришел из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сообщил, что рабби Йоханан говорит: В случае того, кто льет вино, использованное для возлияния, из маленького кувшина в винную цистерну, даже если он делал это весь день, запрещенное вино аннулируется понемногу в разрешенном вине. И это относится именно к маленькому кувшину, струя которого не считается значительной. Но если кто-то льет вино из бочки, струя которой значительна, это не применяется.

§ Когда Равин пришёл из Эрец-Исраэль в Вавилонию, он сказал, что рабби Йоханан говорит: В случае вина, использованного для возлияния, которое упало в винную цистерну, и когда кувшин воды также упал туда, разрешённое вино рассматривают как будто его не существует, и оно не становится запрещённым из-за вина, использованного для возлияния; а что касается остального, то есть вина, использованного для возлияния, объём воды больше, чем объём вина, и она его нейтрализует.

Когда Рав Шмуэль бар Йехуда пришел из Эрец-Исраэль, он сказал, что Рабби Йоханан говорит: Мудрецы учили этому только в случае, когда кувшин воды упал сначала, но если кувшин воды не упал сначала, вино, использованное для возлияния, нашло свой собственный вид, то есть вино в цистерне, и пробудилось. Иными словами, вино, использованное для возлияния, делает вино в цистерне запрещенным, из-за чего объем запрещенного вина увеличивается, и вода, которая падает впоследствии, недостаточна, чтобы аннулировать все вино.

Гемара комментирует: Есть те, кто излагает этугалахув отношении мишны, в которой сказано, что вино, использованное для возлияния и смешавшееся с разрешённым вином, делает его запрещённым в любом количестве. Рав Шмуэль бар Йеуда говорит, что рабби Йоханан говорит: Мишна учила этому только в случае, когда кувшин воды не также упал в разрешённое вино; но если туда упал кувшин воды, разрешённое вино рассматривают как несуществующее, и оно не становится запрещённым из-за вина, использованного для возлияния, а что касается остального, то есть вина, использованного для возлияния, объём воды больше, чем объём вина, и она его аннулирует.

Гемара спрашивает: Какая разница есть между тем, кто относит это к мишне, и тем, кто относит это к высказыванию Равина? Гемара объясняет: Тому, кто относит это к мишне, не нужно, чтобы кувшин воды упал сначала; в любом случае вода аннулирует запрещённое вино. Но тот, кто относит это к высказыванию Равина, добавляет к словам Равина, и поэтому ему нужно, чтобы кувшин воды упал сначала.

§ Было сказано, что в случае вина, использованного для возлияния, которое упало в винную цистерну, и куда также упал кувшин воды,