Авода Зара 71a - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

71a

גְּמָ׳ וּרְמִינְהִי: עִיר שֶׁכְּבָשׁוּהָ כַּרְקוֹם — כׇּל כֹּהֲנוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ פְּסוּלוֹת! אָמַר רַב מָרִי: לְנַסֵּךְ אֵין פְּנַאי, לִבְעוֹל יֵשׁ פְּנַאי.

ГЕМАРА:И Гемара выдвигает противоречие предположению, что у солдат во время войны нет времени совершать прегрешения, из того, что преподается в другой мишне (Ктубот 27a): Что касается города, захваченного войском, держащим его в осаде, все женщины, состоящие в браке с коэнами, находящиеся в городе, непригодны и запрещены своим мужьям из опасения, что они были изнасилованы. Рав Мари разрешил это противоречие и сказал: У них нет времени возливать вино для возлияний, поскольку их страсть к идолопоклонству в тот момент не столь насущна, но у них есть время вступать в половую связь, потому что их вожделение велико даже во время войны.

מַתְנִי׳ הָאוּמָּנִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁלַח לָהֶם נׇכְרִי חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ בִּשְׂכָרָן — מוּתָּר לוֹמַר: ״תֵּן לָנוּ אֶת דָּמֶיהָ״, מִשֶּׁנִּכְנְסָה לִרְשׁוּתָן — אָסוּר.

МИШНА: Что касается еврейских ремесленников, которым нееврей послал бочку вина, использованного для возлияния вместо их платы, им разрешено сказать ему: Дай нам его денежную стоимость вместо этого. Но как только оно поступило в их владение, им запрещено так говорить, поскольку это было бы равносильно продаже вина нееврею и получению от него выгоды.

גְּמָ׳ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מוּתָּר לָאָדָם לוֹמַר לְגוֹי: ״צֵא וְהָפֵס עָלַי מְנָת הַמֶּלֶךְ״.

ГЕМАРА:Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: Человеку разрешено сказать нееврею: Пойди и умиротвори сборщиков государственного налога на вино за меня, и я возмещу тебе это позже, даже если он платит налог вином, используемым для возлияния.

מֵיתִיבִי: אַל יֹאמַר אָדָם לְגוֹי ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״. אֲמַר לֵיהּ רַב: ״עוּל תַּחְתַּי לָעוֹצֵר״ קָאָמְרַתְּ? הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְהָא, אֲבָל אוֹמֵר לוֹ ״מַלְּטֵנִי מִן הָעוֹצֵר״.

Один из мудрецов выдвинул возражение на основании барайты: Человек не может сказать нееврею: Иди вместо меня в хранилище [la’otzer], чтобы заплатить за меня винный налог, если он платит его вином, используемым для возлияния. Рав сказал ему: Ты говоришь, что случай, о котором я говорю, подобен тому, когда кто-то говорит нееврею: Иди вместо меня в хранилище? В таком случае, поскольку он говорит: Вместо меня, все, что нееврей дает в хранилище, считается так, как будто сам еврей это дал. Этот случай, о котором я говорю, сопоставим только с тем, чему учат в барайте: Но еврей может сказать нееврею: Избавь меня от хранилища.

מַתְנִי׳ הַמּוֹכֵר יֵינוֹ לְנׇכְרִי, פָּסַק עַד שֶׁלֹּא מָדַד — דָּמָיו מוּתָּרִין, מָדַד עַד שֶׁלֹּא פָּסַק — דָּמָיו אֲסוּרִין.

МИШНА: В случае, если еврей продает свое вино нееврею, и он установил цену до того, как отмерил вино в сосуд нееврея, получение выгоды от денег, уплаченных за вино, разрешено. Это не считается продажей вина, использованного для возлияния, поскольку нееврей приобрел вино до того, как оно стало запрещенным, и деньги уже принадлежали еврею. Но если еврей отмерил вино в сосуд нееврея, тем самым сделав его запрещенным, прежде чем установил цену, деньги, уплаченные за вино, запрещены.

גְּמָ׳ אָמַר אַמֵּימָר: מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה, תִּדַּע, דְּהָנֵי פָּרְסָאֵי מְשַׁדְּרִי פַּרְדָּשְׁנֵי לַהֲדָדֵי וְלָא הָדְרִי בְּהוּ. רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ, מְשִׁיכָה בְּגוֹי אֵינָהּ קוֹנָה, וְהַאי דְּלָא הָדְרִי בְּהוּ — דְּרָמוּת רוּחָא הוּא דִּנְקִיטָא לְהוּ.

ГЕМАРА:Амеймар говорит: Юридическое действие приобретения предмета посредством притягивания применяется к нееврею. Знай, что это так, ибо те персы посылают друг другу подарки [pardashnei] и не берут их обратно, что показывает, что они приобретают друг у друга одним лишь притягиванием предмета, даже не платя за него. Рав Аши говорит: На самом деле, я скажу тебе, что притягивание предмета не приобретает его в сделке с участием нееврея, и тот факт, что они не берут обратно свои подарки, объясняется не галахическими законами приобретения, а тем, что ими овладевает высокомерие, и они считают постыдным взять подарок обратно.

אָמַר רַב אָשֵׁי: מְנָא אָמֵינָא לַהּ? מִדְּאָמַר לְהוּ רַב לְהָנְהוּ סָבוֹיָתָא: כִּי כָיְילִיתוּ חַמְרָא לְגוֹיִם, שִׁקְלוּ זוּזֵי מִינַּיְיהוּ וַהֲדַר (כָּיְילָן) [כַּיְילוּ] לְהוּ, וְאִי לָא נְקִיטוּ בַּהֲדַיְיהוּ זוּזֵי, אוֹזִיפוּנְהוּ וַהֲדַר שְׁקִילוּ מִינַּיְיהוּ, כִּי הֵיכִי דְּתִיהְוֵי הַלְוָאָה גַּבַּיְיהוּ, דְּאִי לָא עָבְדִיתוּ הָכִי, כִּי קָא הָוֵי יֵין נֶסֶךְ — בִּרְשׁוּתַיְיכוּ קָא הָוֵי, וְכִי שָׁקְילִתוּ דְּמֵי יֵין נֶסֶךְ קָא שָׁקְילִתוּ. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מְשִׁיכָה בְּגוֹי קוֹנָה

Рав Аши сказал: Откуда я говорю, что приобретение посредством притягивания не применяется к неевреям? Это из того, что Рав сказал некоторым торговцам вином: Когда вы отмеряете вино для неевреев, возьмите у них динары, а затем отмерьте им вино. А если у них нет при себе динаров в наличии, одолжите им динары и затем возьмите эти динары обратно у них, чтобы это был заем, предоставленный им, который они возвращают. Ибо если вы этого не сделаете, когда оно станет вином, используемым для возлияния, оно станет таковым в вашем владении, и когда вы возьмете деньги, это будет плата за вино, используемое для возлияния, которое вы берете. Рав Аши завершает свое доказательство своего мнения: И если вам придет на ум, что притягивание предмета приобретает его в сделке с участием нееврея,

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria