English
Français
עברית
Español
Português
Русский
הֲוָה שָׁפֵיךְ לְהוּ חַמְרָא לְגוֹיִם, וְאָזֵיל מְעַבַּר לְהוּ מַעְבָּרָא, וְיָהֲבוּ לֵיהּ גּוּלְפֵי בְּאַגְרָא. אֲתוֹ אֲמַרוּ לֵיהּ לְאַבָּיֵי, אֲמַר לְהוּ: כִּי קָא טָרַח — בְּהֶתֵּירָא קָא טָרַח.
наливал вино, которое он продал неевреям, в их мехи и шел и переправлял их через переправу, а они давали ему кувшины, в которых вино хранилось, в качестве платы. Кувшины, в которых хранилось вино, входили в продажу, и неевреи платили ему, возвращая кувшины. Люди пришли и рассказали Абае, что Рав Ика принимает плату от вина неевреев. Абайе сказал им: Когда он трудился, он трудился с разрешенным вином, поскольку он наливал кошерное вино в мехи, и лишь затем вино становилось запрещенным, оказавшись во владении неевреев.
וְהָא רוֹצֶה בְּקִיּוּמוֹ, דְּלָא נִצְטְרוֹ זִיקֵי! דְּמַתְנֵי בַּהֲדַיְיהוּ? אִי נָמֵי, דְּמַיְיתוּ (פְּרִיסְדְּקֵי) [פַּרְדִּיסְקֵי] בַּהֲדַיְיהוּ.
Гемара спрашивает: Но разве он не желает сохранности вина в мехах, чтобы мехи не порвались, ведь тогда ему пришлось бы вернуть кувшины, которые он получил в качестве платы? Гемара отвечает: Речь идет о случае, когда он условился с покупателями-неевреями, что даже если мехи порвутся, это будет за их счет, а не за его, и кувшины он в любом случае оставит себе. Или же речь идет о случае, когда покупатели-неевреи принесли с собой бочки [perisdakei], чтобы перелить вино в них, если мехи порвутся.
וְהָא קָא מְעַבַּר לְהוּ מַעְבָּרָא, דְּקָא טָרַח בְּאִיסּוּרָא! דַּאֲמַר לֵיהּ לְמַבָּרוֹיָא מֵעִיקָּרָא, אִי נָמֵי, דִּנְקִיטִי בֵּיהּ קִיטְרֵי.
Гемара спрашивает: Но разве он не переправил их через переправу, что является работой с запрещённым вином? Гемара отвечает: Это не тот случай, когда он сам переправлял вино через переправу, поскольку он договорился с перевозчиками и сказал перевозчику с самого начала, что тот перевезёт покупателей и бочки без платы. Или же это был случай, когда у него были особые сигнальные узлы с перевозчиком по сговору, что тот перевезёт этих людей без платы. Во всяком случае, он сам не трудился для них.
מַתְנִי׳ יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי עֲנָבִים — יַדִּיחֵן וְהֵן מוּתָּרוֹת, וְאִם הָיוּ מְבוּקָּעוֹת — אֲסוּרוֹת. נָפַל עַל גַּבֵּי תְּאֵנִים אוֹ עַל גַּבֵּי תְּמָרִים, אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם — אָסוּר. וּמַעֲשֶׂה בְּבַיְתוֹס בֶּן זוּנֵן שֶׁהֵבִיא גְּרוֹגְרוֹת בִּסְפִינָה, וְנִשְׁתַּבְּרָה חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ וְנָפַל עַל גַּבֵּיהֶן, וְשָׁאַל לַחֲכָמִים וְהִתִּירוּם.
МИШНА: В случае, если вино, использованное для возлияния, пролилось на виноград, его промывают, и он разрешён. Но если виноград был треснувшим, он запрещён. В случае, когда вино пролилось на инжир или на финики, если в них есть достаточно вина, чтобы придать вкус, они запрещены. И был случай с Боэтусом бен Зуненом, который перевозил сушёный инжир на корабле, и бочка вина, использованного для возлияния, разбилась и пролилась на них, и он спросил мудрецов о галахе, и мудрецы сочли инжир разрешённым.
זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁבַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם — אָסוּר, כֹּל שֶׁאֵין בַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם — מוּתָּר, כְּגוֹן חוֹמֶץ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי גְּרִיסִין.
Вот принцип: Всё, что получает пользу от запрещённого предмета, придающего вкус ему, то есть когда запрещённый предмет сообщает ему приятный вкус, запрещено, а всё, что не получает пользы от запрещённого предмета, придающего вкус ему, разрешено, как, например, запрещённый уксус, который попал на расколотые бобы, поскольку вкус, сообщаемый уксусом, не улучшает вкус бобов.
גְּמָ׳ מַעֲשֶׂה לִסְתּוֹר? חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא, וְהָכִי קָתָנֵי: אִם נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם הוּא — מוּתָּר, וּמַעֲשֶׂה נָמֵי בְּבַיְתוֹס בֶּן זוּנֵן שֶׁהָיָה מֵבִיא גְּרוֹגְרוֹת בִּסְפִינָה, וְנִשְׁתַּבְּרָה חָבִית שֶׁל יֵין נֶסֶךְ וְנָפַל עַל גַּבֵּיהֶן, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּם.
ГЕМАРА: Гемара спрашивает в связи со случаем, приведённым в мишне: Был ли случай приведён для того, чтобы противоречить галахе, изложенной непосредственно перед ним? Гемара отвечает: Мишна неполна, и вот чему она учит: Если вино придаёт вкус к ущербу смеси, пища разрешена. И был также случай с Боэтусом бен Зуненом, который перевозил сушёный инжир на корабле, и бочка вина, использовавшегося для возлияния, разбилась и пролилась на них, и этот случай был представлен Мудрецам, и Мудрецы сочли инжир разрешённым, потому что вкус, сообщённый вином, не улучшил их вкус, а, напротив, был им во вред.
הָהוּא (כרי) [כַּרְיָא] דְּחִיטֵּי דִּנְפַל עֲלֵיהּ חָבִיתָא דְּיֵין נֶסֶךְ, שַׁרְיֵיהּ רָבָא לְזַבּוֹנֵיהּ לְגוֹיִם.
Гемара рассказывает: произошёл случай с некоторой кучей пшеницы, на которую упала бочка вина, использовавшегося для возлияния. Рава разрешил продать её неевреям, поскольку получать от этого выгоду не запрещено.
אֵיתִיבֵיהּ רַבָּה בַּר לֵיוַאי לְרָבָא: בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם, הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנָּה לְגוֹי, וְלֹא יַעֲשֶׂנָּה מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר, אֲבָל עוֹשֶׂה אוֹתוֹ תַּכְרִיכִין לְמֵת מִצְוָה.
Рабба бар Ливай возразил Раве на основании барайты: Что касается одежды, в которой затерялась смесь разных видов, то есть запрещённая смесь шерсти и льна, иначе говоря, известно, что льняные волокна смешались с шерстяной одеждой, но их невозможно обнаружить и удалить, нельзя продавать эту одежду нееврею и нельзя делать из неё попону для осла, но можно сделать из неё саван для покойника, у которого нет никого, кто бы его похоронил [met mitzva], поскольку покойник не обязан соблюдать заповеди.
לְגוֹי מַאי טַעְמָא לָא? דִּלְמָא אָתֵי לְזַבּוֹנֵיהּ לְיִשְׂרָאֵל, הָכָא נָמֵי אָתֵי לְזַבּוֹנֵיהּ לְיִשְׂרָאֵל!
Рабба бар Ливай спросил: Какова причина того, что не разрешено продавать это нееврею? Возможно, он затем придет продать это еврею, который не будет знать, что это запрещено. И здесь тоже, в отношении пшеницы, покупатели-неевреи могут затем продать ее еврею, которому запрещено ее употреблять.
הֲדַר שְׁרָא לְמִיטְּחִינְהוּ וְלִמְפִינְהוּ וּלְזַבּוֹנִינְהוּ לְגוֹיִם, שֶׁלֹּא בִּפְנֵי יִשְׂרָאֵל.
Затем Рава отказался от своего решения и разрешил молоть пшеницу и печь хлеб из неё и продавать его неевреям в отсутствие евреев. Таким образом, евреи вряд ли будут покупать хлеб у неевреев, поскольку хлеб неевреев запрещён евреям.
תְּנַן: יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי עֲנָבִים — יַדִּיחֵן וְהֵן מוּתָּרוֹת, וְאִם הָיוּ מְבוּקָּעוֹת — אֲסוּרוֹת. מְבוּקָּעוֹת — אִין, שֶׁאֵין מְבוּקָּעוֹת — לָא. אָמַר רַב פָּפָּא: שָׁאנֵי חִיטֵּי, הוֹאִיל וְאַגַּב צִירַיְיהוּ כִּמְבוּקָּעוֹת דָּמְיָין.
Мы учили в мишне: В случае вина, использованного для возлияния, которое пролилось на виноград, его промывают, и он разрешен. Но если виноград был треснувшим, он запрещен. Гемара делает вывод: Если виноград треснувший, он запрещен, но виноград, который не треснул, не запрещен. Если так, то в чем причина опасения в случае, когда вино пролилось на пшеницу? Должно быть достаточно промыть пшеницу. Рав Паппа сказал: Пшеница отличается, поскольку из-за своих щелей ее статус подобен статусу треснувшего винограда.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria