Гемара комментирует: И согласно Раве, который объясняет, что мишна в отношении вина, использованного для возлияний, соответствует одному мнению, тогда как мишна в отношении десятин соответствует другому мнению, и он не считает, что случай вина, использованного для возлияния, отличается, он толкует это как спор между тремя таннаями.

§ Мишна учит: Как только вино стекает в сборный чан, то, что находится в сборном чане, запрещено, а остальное, что еще не стекло в сборный чан, разрешено. Рав Гуна говорит: Мишна учила, что остальное вино разрешено только в случае, если он не вернул плетеную корзину [gargutni], которая используется для процеживания вина по пути в чан, в давильню. Но если он вернул плетеную корзину в давильню, даже вино, оставшееся в давильне, запрещено, так как вино в корзине делает вино в давильне запрещенным.

Гемара спрашивает: Что касается вина в самой плетёной корзине, то каким образом оно становится запрещённым? По-видимому, оно становится запрещённым из-за струи жидкости, текущей из корзины в чан внизу, тем самым соединяя вино в корзине с запрещённым вином в чане. Если так, сделай из этого вывод из высказывания Рава Гуны, что непрерывная струя жидкости считается соединением. Гемара отвергает этот вывод: причина высказывания Рава Гуны может быть иной, как учит рабби Хийя, что если кто-то наполняет кувшин нееврея через воронку, вино в воронке становится запрещённым в случае, когда уровень вина в его кувшине поднялся и достиг воронки. И здесь тоже Рав Гуна говорит о случае, когда уровень вина в его сборном чане поднялся и достиг корзины.

§ Гемара рассказывает: Был некий выдающийся ребёнок, который изучил трактат Авода Зара, когда ему было шесть лет. Люди задали ему вопрос: Какова галаха? Разрешено ли топтать виноград в давильне вместе с неевреем? Ребёнок сказал им: Можно топтать виноград в давильне вместе с неевреем, в соответствии с постановлением мишны. Они спросили ребёнка: Но разве нееврей не делает вино возлиянием, касаясь его руками, тем самым делая его запрещённым? Если так, как еврей может получать выгоду от вина, получая плату за свою работу? Ребёнок ответил: Это разрешено в случае, когда мы связываем ему руки, чтобы он не мог совершить возлияние вина. Затем ребёнка спросили: Но разве нееврей не делает вино возлиянием, касаясь его ногой? Ребёнок ответил: Превращение вина в возлияние прикосновением ногой не считается превращением его в возлияние.

Гемара рассказывает: Был некий случай в Неhардее, когда еврей и нееврей топтали виноград и вместе произвели некое вино, и Шмуэль отложил вынесение решения по этому вопросу на три праздника, поскольку мудрецы собирались во время праздников, и это давало Шмуэлю возможность прояснить с ними этот вопрос. Гемара спрашивает: Какова причина того, что Шмуэль отложил свое решение? Если мы скажем, что Шмуэль отложил решение по этому вопросу потому что подумал про себя: