им: я вижу, что они потеют, то есть выделяют жидкость снаружи. А поскольку они потеют, они, несомненно, и впитывают, и потому запрещены. Гемара спрашивает: Какова причина того, что их нельзя сделать разрешёнными посредством вываривания в горячей воде? Потому что Тора засвидетельствовала относительно глиняного сосуда, что вещества, впитавшиеся в него, никогда не выходят из его стенок.

Гемара повторяет свой вопрос: Мареймар постановил, что глазурованная глиняная посуда навсегда впитывает квасной хлеб, но он не постановил так в отношении вина. Но чем квасной хлеб отличается от вина, использованного для идолопоклоннического возлияния? Почему Мареймар учил о них: Вся глазурованная глиняная посуда разрешена, даже если в ней было вино неевреев?

Гемара добавляет: А если ты скажешь, что эти случаи различны, поскольку квасной хлеб запрещен по закону Торы, тогда как вино, используемое для возлияния, запрещено по постановлению мудрецов, это трудно принять: Но существует принцип, что все установления, которые мудрецы постановили, они постановили по образцу закона Торы. Хотя это вино запрещено по постановлению мудрецов, на него распространяются те же галахот, что и на квасной хлеб. Гемара отвечает: Использование этого связано с горячими веществами, а использование того — с холодными веществами. Вино пьют холодным, и поэтому оно впитывается в меньшей степени, чем квасной хлеб, который часто готовят в сосуде.

Гемара рассказывает: Рабби Акива однажды пришёл в город Гинзак, жители которого спросили его три вопроса, на которые он не знал ответа: Во-первых, постятся ли несколько часов, или не постятся несколько часов? Ответ на этот вопрос не был известен Рабби Акиве. Во-вторых, глиняные кувшины, которые принадлежат неевреям, навсегда запрещены, или их можно сделать разрешёнными? Ответ не был ему известен. В-третьих, в каких одеждах служил Моисей все семь дней освящения Скинии, исполняя обязанности священника, когда Аарон и его сыновья были введены в священство? По-видимому, Моисей не носил священнические одежды, так как сам не был священником. И снова ответ не был ему известен.

Рабби Акива пришел и задал эти вопросы в доме учения. Ему сказали: Галаха такова, что постятся несколько часов, и если он завершил пост, он читает молитву поста. И галаха такова, что кувшины, которые принадлежат язычникам, разрешены после того, как ими не пользовались двенадцать месяцев. Наконец, в каких одеждах служил Моисей в течение семи дней посвящения? Он служил не в своей собственной одежде и не в обычных священнических облачениях, а в особом белом плаще. Рав Кахана учит: Моисей служил в белом плаще без подола.

§ Мишна учит, что оставшиеся виноградные косточки и кожура, которые принадлежат неевреям, запрещены. Мудрецы учили: Влажные виноградные косточки и кожура, которые принадлежат неевреям, запрещены, а сухие разрешены. Гемара спрашивает: Какие считаются влажными, а какие считаются сухими? Рав Йеуда говорит, что Шмуэль говорит: Виноградные остатки считаются влажными в течение всех первых двенадцати месяцев после того, как виноград был отжат, и сухими после первых двенадцати месяцев.

Было сказано, что Рабба бар бар Хана говорит, что рабби Йоханан говорит: Когда эти виноградные остатки запрещены, человек не имеет права даже извлекать из них пользу. Когда же они разрешены, они разрешены даже в отношении употребления в пищу.

Рав Зевид говорит: Что касается этих дрожжей, полученных из вина арамеев, то по прошествии двенадцати месяцев года они разрешены. Рав Хавива, сын Равы, говорит: Что касается этих кувшинов, принадлежащих неевреям, по прошествии двенадцати месяцев года они разрешены. Рав Хавива говорит: Что касается этих