Авода Зара 12b - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

12b

פַּרְצוּפוֹת לְמָה לִי? מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְמִיתְנֵי: כַּיּוֹצֵא בוֹ לֹא יַנִּיחַ פִּיו עַל גַּבֵּי הַסִּילוֹן וְיִשְׁתֶּה, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה.

Гемара спрашивает: Зачем мне нужна барайта, чтобы учить, что запрещено пить из фонтанов, сделанных в виде человеческих лиц? Если причина в том, чтобы научить этой галахе в ситуации, угрожающей жизни, барайта уже рассмотрела этот вопрос в случае с источником. Гемара отвечает: Это было включено потому, что барайтахотела научить продолжению этой галахи: Подобным образом, нельзя прикладывать рот к трубе и пить из-за опасности, которую это представляет.

מַאי סַכָּנָה? עֲלוּקָה. תָּנוּ רַבָּנַן: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא מִן הַנְּהָרוֹת וְלֹא מִן הָאֲגַמִּים, לֹא בְּפִיו וְלֹא בְּיָדוֹ אַחַת, וְאִם שָׁתָה — דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה. מַאי סַכָּנָה? סַכָּנַת עֲלוּקָה.

Гемара спрашивает: Какая опасность имеется в виду в этой барайте? Речь идет об опасности проглотить пиявку в воде. Как учили мудрецы: человеку не следует пить воду из рек или из прудов, ни непосредственно ртом, ни зачерпывая воду одной рукой. А если он пил таким образом, его кровь на его собственной голове из-за этой опасности. Гемара объясняет: Что это за опасность? Это опасность проглотить пиявку.

מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי חֲנִינָא, דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא: הַבּוֹלֵעַ נִימָא שֶׁל מַיִם — מוּתָּר לְהָחֵם לוֹ חַמִּין בְּשַׁבָּת. וּמַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁבָּלַע נִימָא שֶׁל מַיִם, וְהִתִּיר רַבִּי נְחֶמְיָה לְהָחֵם לוֹ חַמִּין בְּשַׁבָּת. אַדְּהָכִי וְהָכִי? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: לִיגַמַּע חַלָּא.

Это подтверждает мнение рабби Ḥанины, ибо рабби Ḥанина говорит: В случае того, кто проглотил водяную пиявку [nima], разрешено выполнять работу в Шаббат и нагревать для него воду, чтобы пить в Шаббат, так как его жизнь в опасности. И действительно, был случай с человеком, который проглотил водяную пиявку, и рабби Неḥемья разрешил нагревать для него воду в Шаббат. Гемара спрашивает: Тем временем, пока вода не готова, что ему делать? Рав Гуна, сын Рава Йеѓошуа, сказал: Пусть проглотит уксус.

אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין: הַאי מַאן דִּבְלַע זִיבּוּרָא — מִחְיָיא לָא חָיֵי, מִיהוּ לַשְׁקְיֵיהּ רְבִיעֲתָא דְחַלָּא שַׁמְגַּז, אֶפְשָׁר דְּחָיֵי פּוּרְתָּא עַד דְּמַפְקֵיד אַבֵּיתֵיהּ.

Рав Иди бар Авин сказал: Тот, кто проглотил шершня, не выживет, ибо шершень ужалит его до смерти. Тем не менее, ему следует дать четвертьлога крепкого [шамгаз] уксуса выпить. Таким образом возможно, что он проживет еще немного дольше, пока не сможет наставить своих домашних относительно своих последних желаний перед смертью.

תָּנוּ רַבָּנַן: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם בַּלַּיְלָה, וְאִם שָׁתָה — דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה. מַאי סַכָּנָה? סַכָּנַת שַׁבְרִירֵי. וְאִם צָחֵי, מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? אִי אִיכָּא אַחֲרִינָא בַּהֲדֵיהּ — לִיתְרְיֵיהּ וְלֵימָא לֵיהּ: ״צָחֵינָא מַיָּא״, וְאִי לָא — נְקַרְקֵשׁ בְּנִכְתְּמָא אַחַצְבָּא, וְנֵימָא אִיהוּ לְנַפְשֵׁיהּ: ״פְּלָנְיָא בַּר פְּלָנִיתָא, אָמְרָה לָךְ אִימָּךְ אִזְדְּהַר מִשַּׁבְרִירֵי בְּרִירֵי רִירֵי יְרֵי רֵי בְּכָסֵי חִיוָּרֵי״.

Мудрецы учили: человеку не следует пить воду ночью. А если он выпил, его кровь на его собственной голове из-за опасности. Гемара спрашивает: Что это за опасность? Гемара отвечает: Опасность shavrirei, злого духа, властвующего над водой. А если он хочет пить, каково его средство? Если рядом с ним есть другой человек, пусть разбудит его и скажет ему: Я хочу пить воды, и тогда он может пить. А если рядом с ним нет другого человека, пусть постучит крышкой по кувшину и скажет себе: Такой-то, сын такого-то, твоя мать сказала тебе беречься shavrirei verirei rirei yirei rei, находящихся в белых чашах. Это заклинание против злого духа.

מַתְנִי׳ עִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְהָיוּ בָּהּ חֲנוּיוֹת מְעוּטָּרוֹת וְשֶׁאֵינָן מְעוּטָּרוֹת, זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה בְּבֵית שְׁאָן, וְאָמְרוּ חֲכָמִים: הַמְעוּטָּרוֹת אֲסוּרוֹת, וְשֶׁאֵינָן מְעוּטָּרוֹת מוּתָּרוֹת.

МИШНА: Что касается города, в котором практикуется идолопоклонство и в котором есть украшенные лавки ради идолопоклонства и есть другие, которые не украшены, это был на самом деле случай, который произошёл в Бейт-Шеане, и мудрецы сказали: Что касается украшенных лавок, запрещено покупать у них, но в случае тех, которые не украшены, это разрешено.

גְּמָ׳ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מְעוּטָּרוֹת בְּוֶורֶד וַהֲדַס, דְּקָא מִתְהֲנֵי מֵרֵיחָא, אֲבָל מְעוּטָּרוֹת בְּפֵירוֹת — מוּתָּרוֹת. מַאי טַעְמָא? דְּאָמַר קְרָא: ״לֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם״, נֶהֱנֶה הוּא דְּאָסוּר,

ГЕМАРА:Рабби Шимон бен Лакиш говорит: Они учили, что покупать запрещено только в случае лавок, украшенных розами и миртом, поскольку человек получает пользу от их запаха, и они служат приношениями объектам идолопоклонства. Но в отношении лавок, украшенных фруктами, разрешено покупать у них. Какова причина, что это разрешено? Как сказано в стихе: «И да не прилипнет к руке твоей ничего из заклятого» (Второзаконие 13:18), то есть предметов, посвящённых идолопоклонству. Отсюда выводится, что запрещено извлекать пользу из идолопоклонства,

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria