Гемара отвечает: Моше бар Ацрей был поручителем, который принял безусловную ответственность [kablan] за выплату брачного договора. Гемара возражает: Это хорошо согласуется с мнением того, кто говорит, что в отношении kablan, даже если у должника нет имущества на момент займа, тем не менее kablan несет ответственность за выплату. Но согласно мнению того, кто говорит, что если у должника есть имущество, тогда kablan несет ответственность, а если у него нет имущества, тогда kablan не соглашается стать ответственным за выплату, что можно сказать? Поскольку у Рава Гуны не было имущества, как можно было взыскать выплату брачного договора с Моше бар Ацрея?

Гемара отвечает: Если хочешь, скажи, что у Рава Гуны было имущество в то время, когда его отец принял на себя обязательство быть поручителем, и оно было поражено. А если хочешь, скажи вместо этого, что отец по отношению к своему сыну принимает на себя ответственность, даже если у его сына нет имущества.

Гемара подробно приводит вышеупомянутый спор. Как было сказано: Все согласны, что обычный поручитель по брачному договору не принимает на себя окончательного решения стать ответственным за выплату брачного договора. Все также согласны, что каблан для кредитора несет ответственность за выплату долга должника. Напротив, в отношении обычного поручителя по долгу, причитающемуся кредитору, и каблана за выплату брачного договора мудрецы спорят. Есть один мудрец, который говорит: Если у должника или мужа есть имущество, тогда поручитель становится ответственным, но если у него нет имущества, тогда он не становится ответственным. И есть другой мудрец, который говорит: Хотя у должника или мужа нет имущества, поручитель становится ответственным за выплату обязательства.

И галаха во всех этих случаях такова: Хотя у основного должника нет собственного имущества, поручитель всё же становится ответственным за уплату обязательства, кроме случая с обычным поручителем по брачному договору, относительно которого, хотя у мужа есть собственное имущество, когда он составляет брачный договор, поручитель не принимает окончательного решения стать ответственным. В чём причина? Он исполняет заповедь, то есть он соглашается быть поручителем лишь для того, чтобы женщина согласилась на брак, но на самом деле не принимает окончательного решения стать ответственным. И, кроме того, женщина ничего не потеряла в обмен на что поручитель принял бы на себя ответственность, поскольку муж не занимал у неё денег.

§ Гемара рассказывает, что был некий человек, который продал свое имущество, а позже, когда развелся со своей женой, у него не осталось имущества, из которого можно было бы выплатить брачный договор. Поэтому жена попыталась взыскать выплату с покупателей. Рав Йосеф, сын Равы, направил это дело к Раву Паппе: Когда брачный договор жены оплачивается поручителем, мы учили в мишне, что муж дает обет, что ему запрещена любая выгода от нее. Подобным образом, когда она взыскивает свой брачный договор с посвященного имущества, мы учили в мишне, что муж дает такой обет. Какова галаха, когда она взыскивает выплату с покупателя? Рав Паппа сказал ему: Неужели танна должен был продолжать перечислять случаи как разносчик, который расхваливает весь свой товар? Очевидно, что галаха та же и в случае покупателя, поскольку применяется то же самое рассуждение, несмотря на то что танна не упомянул этот случай.

Мудрецы Нехардеи говорят: То, что мы изучили в мишне, мы изучили, а то, чего мы не изучили в мишне, мы не изучили, то есть мужу не нужно давать обет, когда выплата по брачному договору взыскивается с покупателей. Рав Мешаршия сказал: Каково основание позиции мудрецов Нехардеи? Разумеется, когда выплата по брачному договору взыскивается с посвящённого имущества, муж должен дать обет из-за важности сохранения выгоды храмовой казны. И в случае поручителя также муж должен дать обет, поскольку поручитель исполнил заповедь, и женщина ничего не потеряла, то есть поручитель ничего не получил от жены и тем не менее принял на себя ответственность за выплату по брачному договору. Поэтому муж даёт обет, чтобы другие не были удержаны от исполнения этой заповеди.

Однако в случае покупателя, поскольку он знает, что на каждом без исключения женатом мужчине лежит потенциальная обязанность выплатить брачный договор, зачем ему покупать поле у мужа, если на него наложено обременение из-за брачного договора? Поскольку именно он сам стал причиной своих убытков, неразумно препятствовать мужу вновь жениться на своей жене лишь ради выгоды покупателя.

МИШНА: В случае, если человек посвятил свое имущество, и имелся непогашенный долг по брачному договору его жены и перед кредитором, женщина не может взыскать выплату по своему брачному договору из храмовой казны, и кредитор также не может взыскать свой долг. Напротив, тот, кто выкупает имущество, выкупает его по низкой цене, чтобы выплатить женщине по ее брачному договору и кредитору его долг. Например, если кто-то посвятил имущество стоимостью девять тысяч динаров, а его долг составлял десять тысяч динаров, так что не оставалось имущества для выкупа, кредитор одалживает еще один динар должнику, и должник выкупает имущество этим динаром, чтобы выплатить женщине по ее брачному договору и кредитору его долг.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Зачем мне нужно, чтобы мишна утверждала, что тот, кто выкупает, выкупает, то есть почему имущество не передается напрямую кредитору без выкупа? Гемара отвечает: Это из-за объяснения рабби Аббаху, как говорит рабби Аббаху: Имущество выкупается для того, чтобы люди не сказали, что посвященное имущество выходит в несвященный статус без выкупа.

Мишна учит, что если человек посвятил имущество стоимостью девять тысяч динаров, а его долг составлял десять тысяч динаров, кредитор одалживает должнику дополнительный динар, чтобы тот мог выкупить имущество. Гемара отмечает: Мишна не соответствует мнению Раббана Шимона бен Гамлиэля, как сказано в барайте, что Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Если его долг соответствовал стоимости его посвящённого имущества, тогда должник выкупает имущество способом, предписанным в мишне.

Но если стоимость посвящённого имущества недостаточна, чтобы покрыть долг, он не выкупает имущество таким образом. Напротив, его следует выкупать в соответствии с его стоимостью. Гемара спрашивает: И согласно мудрецам, до какой суммы имущество можно выкупать способом, описанным в мишне? Рав Гуна бар Йеуда говорит, что Рав Шешет говорит: Посвящённое имущество должно стоить по крайней мере половину долга. Если имущество стоит меньше, его можно выкупить только в соответствии с его денежной стоимостью.

МИШНА:Хотя мудрецы сказали (21а): в отношении тех, кто обязан уплатить оценочные суммы, суд изымает их имущество, чтобы выплатить их долг храмовой казне; тем не менее казначей оставляет ему пищу на тридцать дней, и одежду на двенадцать месяцев, а также застеленную кровать с постельным бельем, его сандалии и его тфилин. Эти вещи казначей оставляет ему, но не оставляет вещей для его жены или для его детей.

Если обязанный заплатить был ремесленником, казначей разрешает ему оставить у себя по два орудия его ремесла каждого вида, например, плотнику казначей разрешает ему оставить у себя два тесла [matzadin] и две пилы. Рабби Элиэзер говорит: Если он был земледельцем, казначей разрешает ему оставить у себя его пару волов, которыми он пашет поле. Если же он был погонщиком ослов, казначей разрешает ему оставить у себя его осла.

Если у человека было много инструментов одного вида и мало инструментов другого вида, например, три тесла и одна пила, он не может сказать казначею продать один инструмент того вида, которого у него много, и купить для него один инструмент того вида, которого у него мало. Напротив, казначей дает ему два инструмента того вида, которого у него много, и он сохраняет все, что у него есть из того вида, которого у него мало. В отличие от того, чье имущество изымается для уплаты оценок, у того, кто посвящает все свое имущество, казначей забирает его тфилин, поскольку они входят в категорию всего его имущества.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Какова причина того, что казначей оставляет ему все инструменты, упомянутые в мишне? Гемара объясняет, что причина в том, что стих гласит: