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אֶלָּא קְדֵירוֹת שֶׁל מִקְדָּשׁ, אַמַּאי אָמַר רַחֲמָנָא יִשָּׁבְרוּ? נַהְדְּרִינְהוּ לְכִבְשׁוֹנוֹת! אָמַר רַבִּי זֵירָא: לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂין כִּבְשׁוֹנוֹת בִּירוּשָׁלַיִם.
A Guemará questiona: Mas, de acordo com a opinião de que vasos de barro podem ser purificados de suas substâncias absorvidas pelo processo de calcinação, com relação às panelas usadas no Templo, por que o Misericordioso declara na Torá que elas devem ser quebradas? Vamos simplesmente devolvê-las aos fornos em que as panelas são feitas, para garantir que as panelas sejam purificadas pelo calor extremo dos fornos. Rabi Zeira disse: As panelas não podem ser devolvidas aos fornos porque, como foi ensinado em uma baraita (ver Bava Kamma 82b), fornos não são construídos em Jerusalém por causa da grande quantidade de fumaça que produzem.
אָמַר אַבָּיֵי: וְכִי עוֹשִׂין אַשְׁפַּתּוֹת בָּעֲזָרָה?! אִישְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּתָנֵי שְׁמַעְיָה בְּקַלְנְבוֹ: שִׁבְרֵי כְּלֵי חֶרֶס נִבְלָעִין בִּמְקוֹמָן.
A Guemará apresenta uma objeção à resposta do Rabino Zeira. Abaye disse: Mas se, como a baraita ensina, não há fornos em Jerusalém, montes de descarte de utensílios de barro são acumulados no pátio do Templo? A mesma baraita também ensina que não há montes de descarte em Jerusalém. O que, então, é feito com os cacos dos utensílios de barro que devem ser quebrados no pátio? A Guemará rejeita a pergunta: Abaye levantou essa objeção apenas porque aquilo que Shemaya ensinou em Kalnevo lhe escapou; Shemaya ensinou ali: No Templo, os cacos dos utensílios de barro eram milagrosamente absorvidos em seu lugar.
אֶלָּא הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: תַּנּוּר שֶׁל מִקְדָּשׁ שֶׁל מַתֶּכֶת הֲוָה – נֶעְבֵּיד דְּחֶרֶס, דְּהֶסֵּיקוֹ מִבְּפָנִים הוּא!
A Guemará retorna ao tema de acender vasos de barro e pergunta: Mas, se acender por dentro purifica tudo o que foi absorvido em um forno de barro, qual é a razão para o que Rav Naḥman diz, que Rabba bar Avuh diz: O forno no Templo era feito de metal? Façamo-lo de barro, pois o acendimento de um forno é por dentro, e, consequentemente, seria possível purificá-lo?
דְּכֵיוָן דְּאִיכָּא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים – דַּאֲפִיָּיתָן בְּתַנּוּר וּקְדוּשָּׁתָן בְּתַנּוּר; הָוֵה לֵיהּ כְּלִי שָׁרֵת, וּכְלִי שָׁרֵת דְּחֶרֶס לָא עָבְדִינַן.
A Guemará responde: A razão pela qual o forno deve ser feito de metal é porque há os dois pães, isto é, a oferta pública em Shavuot de dois pães do trigo novo, e o pão da proposição, isto é, o pão assado a cada semana em uma forma especial e exibido durante uma semana inteira sobre a mesa no Santuário, cujo cozimento é feito no forno, e também cuja santificação ocorre no forno. Como essas ofertas não são amassadas em um utensílio de serviço, elas são santificadas apenas ao serem colocadas no forno, e portanto o forno é um utensílio de serviço; e não fazemos um utensílio de serviço de barro.

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