A Guemará responde que a declaração de Rav Huna significa que ele é ritualmente impuro pela lei rabínica, pois os Sábios decretaram que o pequeno pano é impuro, para que não aconteça de alguém deixar de rasgar uma veste o suficiente para torná-la verdadeiramente pura. Pela lei da Torah, esse pequeno pano está rasgado o suficiente para ser ritualmente puro, de modo que se pode levá-lo de volta ao pátio do Templo para lavá-lo.

§ A mishná ensina: Com relação a um vaso de barro no qual foi cozida uma oferta pelo pecado que saiu para fora das cortinas e se tornou ritualmente impuro fora das cortinas, perfura-se o vaso para torná-lo ritualmente puro, traz-se o vaso de volta ao pátio e quebra-se ali. A Guemará pergunta: Por que é necessário quebrar o vaso de barro após perfurá-lo? O Misericordioso declara: “O vaso de barro… será quebrado” (Levítico 6:21), e, uma vez perfurado, ele não é um vaso. A Guemará explica: Quando ele é perfurado com um orifício do tamanho apenas de uma pequena raiz, o vaso de barro é purificado da impureza ritual que contraiu, mas continua sendo um vaso para outros propósitos, como conter frutas.

A mishná ensina: Com relação a um recipiente de cobre no qual foi cozida uma oferta pelo pecado, que saiu para fora das cortinas e se tornou ritualmente impuro fora das cortinas, quebra-se o recipiente fazendo nele um grande furo para torná-lo ritualmente puro, traz-se o recipiente de volta ao pátio, e ele é esfregado e enxaguado ali. A Guemará pergunta: Por que o recipiente de cobre deve ser esfregado e enxaguado? Afinal, uma vez feito o furo, isto não é mais um recipiente. A Guemará explica: Quando ele o martela e o refaz como um recipiente, ele deve esfregá-lo e enxaguá-lo.

§ Anteriormente (94b–95a), a Guemará discute uma veste sobre a qual foi aspergido sangue de uma oferta pelo pecado; se ela contraiu impureza ritual fora do pátio do Templo, deve ser rasgada antes de ser levada de volta ao pátio para ser lavada. Reish Lakish diz: Se o manto do Sumo Sacerdote, sobre o qual foi aspergido sangue de uma oferta pelo pecado, contraiu impureza ritual fora do pátio do Templo, não se deve rasgá-lo; em vez disso, ele o leva ao pátio gradualmente, em porções menores que a medida de uma veste suscetível à impureza, que é de três por três larguras de dedo, e ele o lava seção por seção à medida que o manto cruza o limiar. O manto ritualmente impuro deve ser levado ao pátio dessa maneira porque está declarado a respeito do manto do Sumo Sacerdote: “Não será rasgado” (Êxodo 28:32).

Rav Adda bar Ahava levanta uma objeção com base em uma mishná (Kelim 28:8): As vestes particularmente grossas e as vestes macias não estão sujeitas à medida padrão de três por três palmos, no que diz respeito a determinar sua suscetibilidade de se tornarem ritualmente impuras. Devido às suas qualidades particulares, tais vestes são úteis apenas quando são maiores e não são consideradas itens significativos quando medem três por três. Já que o manto do Sumo Sacerdote é uma veste grossa, por que é necessário levá-lo ao pátio apenas em porções de menos de três por três?

A Gemara responde: No que diz respeito ao manto inteiro do Sumo Sacerdote, que é uma veste de particular importância, até mesmo as pequenas porções do manto são significativas devido à sua veste de origem e são suscetíveis à impureza em porções que medem três por três dedos.

§ A Guemará faz uma pergunta fundamental a respeito do procedimento para lavar uma veste sobre a qual foi aspergido o sangue de uma oferta pelo pecado: Mas não é verdade que a lavagem requer sete substâncias abrasivas? Pois Rav Naḥman diz que Rabba bar Avuh diz: O sangue de uma oferta pelo pecado que foi aspergido sobre uma veste, e tonalidades de marcas de lepra em vestes, que estão sujeitas à lavagem (ver Levítico 13:54), requerem as sete substâncias abrasivas usadas como agentes de lavagem; e essas substâncias incluem urina (Nidda 61b). E foi ensinado em uma baraita: Mas urina não é levada ao Templo, porque é inadequada para o Templo, embora a urina seja teoricamente adequada para uso na preparação das especiarias do incenso. Assim, como uma veste é lavada no Templo?