mas não se pode apagar uma brasa de madeira, porque apagá-la é proibido pela lei da Torah? E se te ocorrer que Shmuel sustenta de acordo com a opinião de Rabbi Shimon, deveria ser permitido apagar até mesmo uma brasa de madeira. Rabbi Shimon sustenta que apagar uma brasa é proibido pela lei da Torah apenas quando se pretende usar a brasa apagada. Caso contrário, isso constitui um trabalho realizado no Shabat que não é necessário por si mesmo, o qual não é proibido pela lei da Torah.

A Guemará responde: As declarações de Shmuel não são contraditórias, pois com relação a um ato não intencional, ele sustenta de acordo com a opinião de Rabi Shimon. Mas com relação a um trabalho não necessário para seu próprio propósito, ele sustenta que isso é proibido pela lei da Torah, de acordo com a opinião de Rabi Yehuda.

§ Rav Huna diz: Com relação às libações de vinho que se tornaram ritualmente impuras, prepara-se para elas uma pilha de lenha separadamente e elas são queimadas ali, sem removê-las do pátio do Templo. Isso se dá porque está declarado a respeito de uma oferta pelo pecado desqualificada: “No lugar sagrado... será queimada no fogo” (Levítico 6:23). Essa exigência de queimar no lugar sagrado aplica-se a todas as oferendas destinadas a ser sacrificadas sobre um altar e que se tornaram desqualificadas. Isso também é ensinado em uma baraita: Com relação a o sangue, o azeite, as ofertas de farinha e as libações que se tornaram ritualmente impuras, prepara-se para elas uma pilha de lenha separadamente e elas são queimadas ali.

A Gemara relata: Shmuel disse a Rav Ḥana de Bagdá: Traga-me uma assembleia de dez homens e eu lhe direi na presença deles esta halakha que desejo divulgar: Com relação a libações que se tornaram ritualmente impuras, prepara-se para elas uma disposição de lenha por si mesmas e elas são queimadas ali.

MISHNA: No caso do sangue de uma oferta pelo pecado designado para aspersão que foi aspergido sobre uma veste, essa veste requer lavagem, como está declarado com relação a uma oferta pelo pecado: “E quando qualquer do seu sangue for aspergido sobre uma veste, lavarás aquilo sobre o qual for aspergido em lugar sagrado” (Levítico 6:20). Embora o versículo esteja falando apenas de ofertas pelo pecado que são comidas e cujo sangue é apresentado sobre o altar exterior, como está declarado: “Em lugar sagrado será comida” (Levítico 6:19), o princípio não é exclusivo das ofertas pelo pecado comidas. Com relação ao sangue de ambas as ofertas pelo pecado que são comidas e das ofertas pelo pecado que são totalmente queimadas e não comidas e cujo sangue é apresentado sobre o altar interior, vestes aspergidas com sangue de cada uma dessas ofertas requerem lavagem. Como está declarado no início dessa passagem: “Esta é a lei da oferta pelo pecado” (Levítico 6:18), entende-se: Há uma lei para todas as ofertas pelo pecado.

Essa é a halakhá com relação às ofertas pelo pecado aptas para sacrifício. Com relação a uma oferta pelo pecado desqualificada, seu sangue não faz com que uma veste exija lavagem, quer a oferta tenha tido um período de aptidão quando seu sangue estava apto para apresentação quer não tenha tido um período de aptidão. Qual oferta é a oferta pelo pecado desqualificada que teve um período de aptidão? É aquela que foi deixada durante a noite e depois se tornou desqualificada; ou é aquela que se tornou ritualmente impura; ou é aquela que saiu do pátio do Templo. Qual oferta é a oferta pelo pecado desqualificada que não teve um período de aptidão? É aquela que foi abatida com a intenção de comê-la ou de apresentar seu sangue além do seu tempo designado ou fora da sua área designada; ou é aquela cujo sangue foi coletado por pessoas desqualificadas para o serviço do Templo e elas aspergiram seu sangue.

GEMARA: A mishná ensina: No caso de o sangue de uma oferta pelo pecado que foi aspergido sobre uma veste, a veste deve ser lavada, e esta é a halakhá referente ao sangue das ofertas pelo pecado que são comidas e das ofertas pelo pecado que são totalmente queimadas, como está declarado: “Esta é a lei da oferta pelo pecado”; há uma só lei para todas as ofertas pelo pecado. A Guemará pergunta: E se há uma só lei para todas as ofertas pelo pecado, até mesmo o sangue de uma oferta pelo pecado de ave deveria também exigir lavagem. Se assim for, por que é ensinado em uma baraita: Alguém poderia ter pensado que o sangue de uma oferta pelo pecado de ave exige lavagem. Para refutar isso, o versículo declara: “Esta é a lei da oferta pelo pecado.” A palavra “esta” ensina que a halakhá deve ser restringida ao sangue de uma oferta pelo pecado animal e não se aplica à oferta pelo pecado de ave.

Reish Lakish disse em nome de bar Kappara: O versículo afirma: “Esta é a lei da oferta pelo pecado… a oferta pelo pecado será abatida” (Levítico 6:18). O versículo está falando especificamente de ofertas pelo pecado que são abatidas e não de ofertas de aves, que são mortas por beliscamento da nuca, em vez de abate com faca.

A Guemará questiona: E eu poderia dizer que a halakha deve ser aprendida de outra maneira, e o versículo está falando especificamente de ofertas pelo pecado que são comidas, como está escrito: “Num lugar sagrado será comida” (Levítico 6:19); mas as ofertas pelo pecado internas, que não são comidas, não deveriam ser incluídas. A Guemará explica: O Misericordioso amplia a halakha ao declarar: “Esta é a lei da oferta pelo pecado”, o que inclui todas as ofertas pelo pecado, mesmo aquelas que não são comidas.

A Guemará sugere: Se assim for, então até o sangue da oferta pelo pecado de ave deve ser incluído. A Guemará explica: O Misericordioso restringe a halakha ao declarar: “Esta” é a lei, o que exclui as ofertas de aves.

A Guemará pergunta: E o que viste que indicou que o versículo deve ser entendido como incluindo as ofertas pelo pecado internas e excluindo as ofertas de aves, e não o contrário? A Guemará responde: É lógico que as ofertas internas pelo pecado de animais tenham sido incluídas pela linguagem inclusiva do versículo, pois as ofertas internas pelo pecado se assemelham às ofertas pelo pecado de animais que são comidas de várias maneiras: Cada tipo é um animal grande e não uma ave; cada tipo está sujeito ao abate no lado norte do pátio do Templo; e o sangue de cada uma requer coleta em um recipiente;