e contorna o altar até chegar ao canto sudoeste e desce pelo lado esquerdo da rampa, exceto aquele que sobe para uma destas três questões, caso em que subiria diretamente ao canto sudoeste do altar, e desceria virando-se sobre os seus calcanhares e refazendo o caminho pelo qual subiu, em vez de contornar o altar.

GEMARA: A Gemara faz uma pergunta sobre a declaração da mishná de que o rito sacrificial de uma oferta pelo pecado de ave é realizado no canto sudoeste do altar: De onde são derivadas essas questões? Rabi Yehoshua diz: O versículo declara com relação à oferta pelo pecado de um pecador indigente, que é uma oferta de farinha trazida em lugar de um animal ou ave: "Não porá azeite sobre ela, nem colocará sobre ela incenso; pois é uma oferta pelo pecado" (Levítico 5:11). Deste versículo é evidente que uma oferta pelo pecado é chamada de oferta de farinha e uma oferta de farinha é chamada de oferta pelo pecado, para que suas halakhot possam ser comparadas.

Assim como uma oferta pelo pecado requer abate na seção norte do pátio do Templo, assim também, o punhado de uma oferta de cereais requer santificação em um vaso de serviço no norte. E assim como uma oferta de cereais é aproximada do canto sudoeste do altar, assim também, o sangue de uma oferta pelo pecado é aspergido no canto sudoeste do altar.

A Guemará pergunta: E com relação à própria oferta de farinha, de onde derivamos que ela deve ser aproximada do altar no canto sudoeste? Como foi ensinado em uma baraita a respeito do versículo: “E esta é a lei da oferta de farinha… perante o Senhor, diante do altar” (Levítico 6:7). Da expressão: “Perante o Senhor”, poder-se-ia pensar que o rito de aproximar a oferta de farinha do altar deve ser realizado no oeste do altar, que fica voltado para o Santuário. Portanto, o versículo declara: “Diante do altar”, isto é, seu lado sul, de onde os sacerdotes sobem a rampa.

A baraita continua: Se o versículo dissesse apenas: “Diante do altar,” alguém poderia pensar que a prática de aproximar a oferta de farinha do altar deve ser realizada no lado sul do altar. Portanto, o versículo diz: “Perante o Senhor,” o que indica o lado oeste. Como esses textos podem ser reconciliados? O sacerdote a aproxima no canto sudoeste do altar, em frente à borda do canto do altar, e isso é suficiente.

A baraita continua: Rabi Eliezer diz: Alguém poderia ter pensado que o sacerdote pode aproximá-la do altar a oeste do canto sudoeste ou ao sul do canto sudoeste. Você deve dizer: Em todo lugar em que você encontra dois versículos, e agir de acordo com um deles cumpre a si mesmo, isto é, a exigência declarada naquele versículo, e cumpre a exigência declarada no versículo outro, ao passo que agir de acordo com o outro deles cumpre a si mesmo e anula a exigência declarada no versículo outro, deixa-se o versículo que cumpre a si mesmo e anula o outro, e toma-se o versículo que cumpre a si mesmo e cumpre também o outro versículo.

A Guemará explica: Neste contexto, quando você diz: “Perante o Senhor,” o que indica que a oferta de farinha deve ser aproximada do altar no oeste do altar, como você cumpriu a outra parte do versículo: “Diante do altar,” que indica o lado sul? Mas quando você diz: “Diante do altar,” e a aproxima do altar no sul lado, você também cumpriu a expressão: “Perante o Senhor.” Consequentemente, a oferta de farinha deve ser aproximada do lado sul do altar.

A Guemará pergunta: Se alguém trouxe a oferta de farinha para perto do altar no lado sul, como você cumpriu a expressão: “Perante o Senhor”? Rav Ashi diz: Este tanna sustenta que todo o altar ficava na seção norte do pátio do Templo. O lado sul do altar estava alinhado diretamente com o ponto médio do pátio do Templo, exatamente em frente à entrada do Santuário, e portanto é considerado “Perante o Senhor”.

§ A mishná ensina que, se o rito sacrificial de uma oferta pelo pecado de ave foi realizado em qualquer lugar no altar, a oferta é válida, mas o canto sudoeste era o seu lugar designado. A Guemará pergunta: O que a mishná está dizendo quando afirma que o canto sudoeste era o seu lugar designado? A mishná já declarou que o rito sacrificial de uma oferta pelo pecado de ave deve ser realizado no canto sudoeste. Rav Ashi disse: Isto é o que a mishná está dizendo: Qualquer lugar era válido para sua pinçagem, mas o canto sudoeste era o lugar para a aspersão de seu sangue.

A Guemará observa: Aprendemos nesta mishná aquilo que os Sábios ensinaram explicitamente em uma baraita com relação a uma oferta pelo pecado de ave: Se o sacerdote beliscou sua nuca em qualquer lugar do altar, ela é válida. Se ele aspergiu seu sangue em qualquer lugar do altar, ela é válida. Se ele aspergiu o sangue, mas não espremeu o sangue restante sobre a parte inferior da parede do altar, de acordo com o versículo: “E aspergirá do sangue da oferta pelo pecado sobre a parede do altar; e o restante do sangue será espremido na base do altar” (Levítico 5:9), ainda assim ela é válida, desde que ele coloque um pouco do sangue da alma em qualquer lugar do altar da linha vermelha para baixo.

A Guemará pergunta: O que a baraitaestá dizendo? Primeiro, ela afirma que a oferta é válida não importa onde no altar seu sangue seja aspergido, e depois afirma que o sangue deve ser colocado especificamente abaixo da linha vermelha. A Guemará responde: Isto é o que a baraitaestá dizendo: Se ele beliscou sua nuca em qualquer lugar do altar, é válido. Se ele espremeu seu sangue em qualquer lugar do altar, é válido,