“Ele o cobre durante todo o dia, e Ele habita entre os seus ombros” (Deuteronômio 33:12). Entende-se que a expressão “o cobre” significa que Benjamim está continuamente voltado para aquele lugar. Portanto, Benjamim, o justo, teve o privilégio e tornou-se o anfitrião do Santo, Bendito seja Ele, pois o Santo dos Santos foi construído em sua porção. Como está dito: “E Ele habita entre os seus ombros.”

A Guemará levanta uma objeção de uma baraita: Como era realizado o rito de uma oferta queimada de ave? O sacerdote subia a rampa e virava para a saliência ao redor. Quando chegava ao canto sudeste, o sacerdote beliscava a cabeça da ave, beliscando na sua nuca com a unha do polegar e separava a cabeça da ave do corpo, e espremia seu sangue na parede do altar.

A Guemará apresenta sua objeção: E se você disser que o canto sudeste do altar não tinha base, ele está meramente realizando o rito no ar, isto é, não dentro do domínio do altar? Rav Naḥman bar Yitzḥak disse: Diga que, quando Eretz Yisrael foi repartida, eles fizeram esta condição: o espaço aéreo do que viria a ser a parte sudeste do altar está na porção da tribo de Benjamim, de modo que a pinçagem da oferta de ave foi realizada dentro do domínio do altar. Mas a terra estava na porção da tribo de Judá.

§ A Guemará pergunta: O que a baraita quer dizer quando afirma que o canto sudeste do altar não tinha base? Rav diz: Isso se refere ao fato de que não havia base construída naqueles lados. Levi diz: Isso se refere ao fato de que nenhum sangue era aspergido naquele lado, pois não era permitido apresentá-lo ali, embora houvesse uma base física. Com base nessa disputa, cada um deles discordou quanto à tradução aramaica correta do versículo: “Benjamim é um lobo que despedaça; pela manhã devora a presa, e à tarde reparte o despojo” (Gênesis 49:27). Rav traduz isso assim: Em sua porção será construído o altar. Levi traduz isso assim: Em sua porção será construído o Santuário, o que significa: Um lugar santificado para o sangue.

A Guemará traz prova para cada opinião: Vem e ouve uma prova para a explicação de Rav a partir de uma mishná (Middot 35b): A base do altar se estendia por todo o lado norte e por todo o lado oeste. Ela ocupava um côvado no lado sul e um côvado no lado leste. Isso indica que não havia base na maior parte dos lados sul ou leste do altar. A Guemará comenta: Levi explicaria: Qual é o significado do termo: Ocupar? A baraita, também, é declarada com relação a receber sangue das oferendas.

A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova para a explicação de Levi a partir daquela mesma mishná: O altar tinha trinta e dois côvados por trinta e dois côvados. Isso indica que havia uma base em todos os quatro lados, de acordo com a opinião de Levi. Rav poderia responder: Aqui estamos tratando da medida vista de lado. Em outras palavras, apenas os lados norte e oeste tinham trinta e dois côvados de comprimento.

A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova para a explicação de Levi a partir de uma baraita: Resulta que o topo da rampa do altar se projetava um côvado no ar sobre a base do altar e um côvado sobre a saliência ao redor. Isso indica que ele tinha uma base em todos os quatro lados, pois a rampa ficava no lado sul. Rav poderia responder: Dize que a baraita quer dizer que ela se projetava em direção ao lugar onde a base de um côvado teria estado, e um côvado sobre a saliência ao redor.

A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova, como Levi ensina em uma baraita: Como se constrói o altar? Ele traz uma armação quadrada de madeira, que mede trinta e dois côvados por trinta e dois côvados, e sua altura é de um côvado. E ele traz pedras úmidas [mefulamot], grandes e pequenas, que são os principais componentes do altar, descrito como: “Um altar de pedra” (Êxodo 20:22). E ele traz cal, chumbo derretido e piche, e os derrete e despeja a mistura nos espaços entre as pedras. E este é o lugar da base do altar.

E então ele traz uma estrutura quadrada de madeira, que mede trinta côvados por trinta côvados, e sua altura é de cinco côvados. E ele traz pedaços de pedra úmida, grandes e pequenos. E ele traz gesso, chumbo derretido e piche, e os derrete e despeja a mistura nas fendas entre as pedras. E então ele traz uma estrutura quadrada de madeira, que mede vinte e oito côvados por vinte e oito côvados, e sua altura é de três côvados. E ele traz pedaços de pedra úmida, grandes e pequenos. E ele traz gesso, chumbo derretido e piche, e os derrete e despeja a mistura nas fendas entre as pedras. E este é o lugar da disposição da madeira sobre o altar.

E então ele traz uma moldura de madeira quadrada, que tem um côvado por um côvado. E ele traz pedaços de pedra úmida, grandes e pequenos. E ele traz gesso, chumbo derretido e piche, e os derrete e derrama a mistura na moldura. E este é o canto do altar. E assim ele faz isso para cada um dos cantos. Esta baraita indica que o altar tinha uma base ao redor de todos os quatro lados.

A Gemará comenta: E se você disser