Eles discordam quanto a se um versículo é interpretado com base na justaposição à linguagem que o precede e à linguagem que o segue. Segundo Rabi Shimon, um versículo é interpretado apenas com base na linguagem que o segue. Portanto, quando o versículo declara: “E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado com o seu dedo e o porá sobre os cantos do altar”, a palavra “dedo” refere-se apenas à colocação do sangue e não à sua coleta. Os Rabinos sustentam que o versículo também é interpretado com base na linguagem que o precede. Assim, eles exigem que ambos os ritos sejam realizados com a mão direita.

Abaye diz: Esta declaração de Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, diverge da opinião de seu pai, e diverge da opinião dos Rabinos: Como foi ensinado em uma baraita: Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, diz: Em todo caso na Torá em que a palavra “dedo” é declarada com relação à coleta do sangue e não com relação à colocação do sangue sobre o altar, se o sacerdote se desviou do método apropriado de coleta e a realizou com a mão esquerda, a oferenda é desqualificada, mas se ele se desviou do método apropriado de colocação do sangue, a oferenda permanece válida. E em todo caso em que a palavra “dedo” é declarada apenas com relação à colocação do sangue, se o sacerdote se desviou do método apropriado de colocação, a oferenda é desqualificada, mas se ele se desviou do método apropriado de coleta, a oferenda permanece válida.

E onde é que a palavra “dedo” é mencionada apenas com relação a pôr? Como está escrito: “E tomarás do sangue do novilho e o porás sobre as pontas do altar com o teu dedo” (Êxodo 29:12). E ele sustenta que um versículo é interpretado com base na justaposição à linguagem imediatamente precedente, e não à linguagem anterior a ela que imediatamente a precede, nem à linguagem seguinte.

§ Rabba bar bar Ḥana diz que Rabi Yoḥanan diz: Em toda ocorrência na Torah em que se declara que uma ação é realizada com um dedo e por membros do sacerdócio, ela pode ser realizada somente com a mão direita.

A Guemará comenta: Poderia passar pela nossa mente dizer que isso significa que exigimos ambos, um dedo e o sacerdócio, mencionados juntos no versículo para tornar obrigatório o uso da mão direita, por exemplo, como está escrito: “E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado com o seu dedo” (Levítico 4:25). E o fato de que este versículo se refere a um dedo de sua mão direita é derivado de um leproso, como está escrito: “E o sacerdote molhará o seu dedo direito” (Levítico 14:16). Isso não pode estar correto, pois há o versículo que trata de retirar um punhado de uma oferta de farinha, no qual apenas o sacerdócio está escrito, e ainda assim aprendemos em uma mishná (Menaḥot 6a): Se alguém retirou o punhado com a mão esquerda, a oferta de farinha está desqualificada.

Em vez disso, Rava diz: Esta declaração significa que, se o versículo menciona ou um dedo ou o sacerdócio, somente a mão direita pode ser usada.

Abaye disse a Rava: Mas isso é contradito pelo versículo que trata do transporte dos membros da oferta queimada diária para a rampa do altar, pois o sacerdócio está escrito a respeito disso, como está escrito: “E o sacerdote oferecerá tudo e o fará subir em fumaça sobre o altar” (Levítico 1:13), e o Mestre disse que esse versículo está se referindo ao transporte dos membros para a rampa. E ainda assim aprendemos em uma mishná (Tamid 31b): Quando o sacerdote transporta os membros para a rampa, o pé do lado direito da oferta é carregado na mão esquerda do sacerdote, e o lugar de sua pele, isto é, o lado do membro coberto de pele, é segurado voltado para fora. Claramente, o uso da mão esquerda não invalida o transporte dos membros.

A Guemará responde: Quando dizemos que, se o versículo declara ou dedo ou sacerdócio, então a mão esquerda é desqualificada, isso é apenas com relação a algo que impede a expiação, isto é, um rito cuja realização é indispensável para a expiação, semelhante à aspersão do óleo sobre o leproso (ver Levítico 14:16). O transporte dos membros, em contraste, não é indispensável para a expiação.

A Guemará pergunta: Mas não há a coleta do sangue em um vaso de serviço, sobre a qual está escrito o sacerdócio e que é uma questão que impede a expiação? E ainda assim aprendemos na mishná: Se alguém coletou o sangue com a mão esquerda, o sangue está desqualificado para a oferta, e Rabi Shimon o considera apto.

A Gemara responde: Rabi Shimon exige que ambos os elementos apareçam no versículo, isto é, tanto dedo quanto sacerdócio.

A Guemará pergunta: Rabi Shimon realmente exige ambos? Mas não foi ensinado em uma baraita que Rabi Shimon diz: Em cada caso na Torah em que a palavra “mão” é declarada, o versículo está se referindo apenas à mão direita, e sempre que o versículo menciona “dedo”, ele está se referindo apenas a um dedo da mão direita?

A Guemará responde: De acordo com Rabi Shimon, se o versículo menciona apenas “dedo,” então não exige também uma menção ao sacerdócio para que a limitação se aplique. Mas se o versículo menciona apenas o sacerdócio, exige uma menção de “dedo” para que a limitação se aplique.

A Guemará pergunta: Mas, de acordo com Rabi Shimon, se a menção do sacerdócio por si só não basta para invalidar a mão direita, então por que eu preciso da referência supérflua a um sacerdote com relação à coleta do sangue? Afinal, o versículo já afirma que a coleta deve ser realizada pelos filhos de Aarão. A Guemará responde: A menção adicional do sacerdócio indica que os sacerdotes devem realizar a coleta do sangue em seu estado sacerdotal, isto é, enquanto estiverem vestindo as vestes sacerdotais.

A Guemará pergunta: Mas não há a aspersão do sangue, a respeito da qual somente o sacerdócio está escrito no versículo, e aprendemos: Se alguém aspergiu o sangue com sua mão esquerda, isso é desqualificado; e Rabi Shimon não discorda dessa decisão, indicando que Rabi Shimon sustenta que uma menção do sacerdócio não exige uma menção de “dedo”?

Abaye diz: Ele discorda desta decisão em uma baraita, como é ensinado em uma baraita: Se alguém recolheu o sangue com a mão esquerda, ele está desqualificado, e Rabi Shimon o considera válido. Além disso, se alguém aspergiu o sangue com a mão esquerda, ele está desqualificado, e Rabi Shimon o considera válido.

A Guemará pergunta: Mas aquilo que Rava diz com relação às expressões supérfluas na passagem que trata de um leproso: Deriva-se uma analogia verbal entre “mão” e “mão”, mencionadas com relação à retirada de um punhado de uma oferta de farinha, para indicar que esta também deve ser realizada com a mão direita. Além disso, deriva-se uma analogia verbal entre “pé” e “pé”, mencionados com relação ao ritual de chalitzá. E deriva-se uma analogia verbal entre “orelha” e “orelha”, mencionadas com relação à perfuração da orelha de um escravo hebreu com uma sovela. Pode-se perguntar: Por que eu preciso da primeira analogia? A exigência de que o punhado seja retirado com a mão direita pode ser derivada da declaração de Rabá bar bar Ḥana acima, já que o sacerdócio é mencionado no versículo que a descreve.

A Gemara responde: Ambas as derivações são necessárias, uma para a remoção do punhado de uma oferta de farinha, e uma para a santificação do punhado, isto é, colocá-lo em um segundo utensílio de serviço. Ambas devem ser realizadas com a mão direita.