O grande volume de tâmara de que falaram é a medida que determina a responsabilidade por comer em Yom Kippur; isso se refere ao volume de uma tâmara grande com seu caroço ou sem seu caroço? Rav Ashi perguntou uma questão semelhante: A mishná que afirma que um osso do tamanho de um grão de cevada transmite impureza ritual, isso se refere ao volume de um grão de cevada com sua casca ou sem sua casca? E isso se refere a um grão úmido ou seco? A Guemará esclarece: Rav Ashi não perguntou a questão que Rav Pappa perguntou, a respeito do tamanho do volume de tâmara em Yom Kippur, porque a resposta lhe era clara. Já que está declarado na mishná: Grande, isso significa o maior possível, o que deve incluir o caroço. Por outro lado, Rav Pappa não perguntou a questão que Rav Ashi perguntou a respeito do tamanho de um grão de cevada, porque a resposta lhe era clara. Cevada úmida é chamada shibbolet e não cevada; sem sua casca ela já não é chamada cevada, mas é chamada ushla. Portanto, a mishná deve estar se referindo à cevada seca dentro de sua casca.

Rava disse que Rav Yehuda disse: O volume de uma tâmara grande de que falaram é maior do que o volume de um ovo. Os Sábios têm uma tradição aceita de que com essa quantidade de alimento, a mente de quem come fica tranquila, e ele não é afligido. Menos do que essa quantidade, a mente não fica tranquila. A Guemará levanta uma objeção do que aprendemos: Um incidente ocorreu na festividade de Sucot. Levaram um prato cozido a Rabban Yoḥanan ben Zakkai para provar, e levaram a Rabban Gamliel duas tâmaras e uma caneca de água. Rabban Yoḥanan ben Zakkai e Rabban Gamliel disseram a eles: Levem-nos para a sucá, e comeremos lá. E uma baraita foi ensinada a esse respeito: Eles não agiram assim porque essa é a halakha, que tal alimento deve ser comido na sucá. Ao contrário, quiseram ser rigorosos consigo mesmos e não comer nada fora da sucá.

Por outro lado, a Guemará relata: E quando deram comida ao Rabino Tzadok que era menos do que o volume de um ovo para comer, ele a segurou em um pano e não lavou as mãos. E ele a comeu fora da sucá e não recitou a Bênção após as Refeições depois.