Sentar-se no pátio do Templo é permitido apenas aos reis da Casa de Davi, como está declarado: “Então o rei Davi entrou e sentou-se perante o Senhor” (I Crônicas 17:16)? Como, então, o Sumo Sacerdote poderia estar sentado? A Guemará explica: Como Rav Ḥisda disse em um contexto semelhante: Isso ocorreu não no pátio dos israelitas, onde se aplica a proibição de sentar, mas no pátio das mulheres. Aqui também, a leitura foi no pátio das mulheres, onde é permitido sentar-se.

§ A Guemará esclarece: E onde foi esta declaração de Rav Ḥisda originalmente dita? Ela foi dita em relação ao seguinte: Os Sábios levantaram uma objeção com base no que foi ensinado em uma baraita: Onde eles liam o rolo da Torah para cumprir a mitsvá da assembleia, na qual a Torah é lida publicamente em Sucot após o Ano Sabático? Ela era lida no pátio do Templo . Rabi Eliezer ben Ya’akov diz: Ela é lida no Monte do Templo, como está declarado a respeito da leitura pública realizada por Ezra: “E ele leu nela diante da praça que estava diante da Porta das Águas” (Neemias 8:3). E Rav Ḥisda disse: O pátio mencionado pelo primeiro tanna é o pátio das mulheres.

A propósito do versículo em Neemias, a Guemará interpreta homileticamente um versículo adjacente. Está declarado: “E Esdras bendisse o Senhor, o grande Deus” (Neemias 8:6). A Guemará pergunta: Qual é o significado de “grande” aqui? Rav Yosef disse que Rav disse: Isso significa que ele Lhe atribuiu grandeza ao enunciar o nome explícito de Deus. Rav Giddel disse: Ele estabeleceu que se deve dizer ao final de cada bênção: “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, de eternidade em eternidade” (I Crônicas 16:36).

Abaye disse a Rav Dimi: Por que Rav Giddel interpreta isso dessa maneira? Talvez o significado de “grande” seja que ele atribuiu grandeza a Ele ao pronunciar o nome explícito? Rav Dimi lhe disse: O nome explícito não pode ser pronunciado nas províncias, isto é, fora do pátio do Templo.

A Guemará pergunta: E isso realmente não é permitido? Não está escrito: “E Ezra, o Escriba, ficou sobre um púlpito de madeira, que haviam feito para esse propósito... e Ezra abençoou o Senhor, o grande Deus” (Neemias 8:4-6); e Rav Giddel disse: “Grande”, neste versículo, significa que ele Lhe atribuiu grandeza ao enunciar o nome explícito de Deus. Como esse evento ocorreu fora do Templo (ver Neemias 8:3), isso sugere que o nome explícito de Deus pode, de fato, ser enunciado fora do Templo. A Guemará responde: Isso não pode ser provado daqui, porque a permissão para usar o nome explícito de Deus nesse contexto foi um decreto provisório emitido em circunstâncias urgentes, já que o povo havia se reunido de modo singular em um compromisso de oração com Deus.

A Guemará relata o evento descrito nos versículos: O versículo declara: E clamaram em alta voz ao Senhor seu Deus (Neemias 9:4). O que foi dito? Rav disse, e alguns dizem que foi Rabbi Yoḥanan quem disse: Ai, ai. É isto, isto é, a inclinação ao mal para a idolatria, que destruiu o Templo, e queimou o seu Santuário, e assassinou todos os justos, e fez com que o povo judeu fosse exilado de sua terra. E ainda dança entre nós, isto é, ainda nos afeta. Não foi Tu que no-lo deste unicamente com o propósito de receber recompensa por superá-lo? Nós não o queremos, e não queremos a sua recompensa. Estamos preparados para abrir mão das recompensas potenciais por superar a inclinação ao mal, contanto que ela se afaste de nós.

Em resposta à sua oração, caiu-lhes uma nota dos céus na qual estava escrito: Verdade, indicando que Deus aceitou seu pedido.

A Guemará faz uma observação entre parênteses. Rav Ḥanina disse: Aprenda daqui que o selo do Santo, Bendito seja Ele, é a verdade.

Em resposta ao sinal de aceitação divina, eles observaram um jejum por três dias e três noites, e Ele entregou a eles a inclinação ao mal . Uma forma de um filhote de leão flamejante saiu da câmara do Santo dos Santos. Zacarias o profeta disse ao povo judeu: Esta é a inclinação ao mal para a idolatria, como está declarado no versículo que se refere a este evento: "E ele disse: Esta é a maldade" (Zacarias 5:8). O uso da palavra "esta" indica que a inclinação ao mal foi percebida em uma forma física.