English
Français
עברית
Español
Português
Русский
כְּאִישׁ הַמְעוֹרֶה בַּלְּוָיָיה שֶׁלּוֹ. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ גּוֹיִם לַהֵיכָל רָאוּ כְּרוּבִים הַמְעוֹרִין זֶה בָּזֶה, הוֹצִיאוּן לַשּׁוּק וְאָמְרוּ: יִשְׂרָאֵל הַלָּלוּ, שֶׁבִּרְכָתָן בְּרָכָה וְקִלְלָתָן קְלָלָה — יַעַסְקוּ בִּדְבָרִים הַלָּלוּ? מִיָּד הִזִּילוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל מְכַבְּדֶיהָ הִזִּילוּהָ כִּי רָאוּ עֶרְוָתָהּ״.
Isso significa como um homem unido e apegado à sua livaya, sua companheira, isto é, sua esposa. Em outras palavras, os querubins pareciam estar abraçando um ao outro. Reish Lakish disse: Quando os gentios destruíram o Segundo Templo e entraram no Santuário, viram esses desenhos de querubins agarrados um ao outro. Eles os arrancaram da parede, levaram-nos ao mercado e disseram: Estes judeus, cuja bênção é uma bênção e cuja maldição é uma maldição, devido ao seu grande temor a Deus, deveriam eles estar ocupados com tais coisas, fazendo imagens desse tipo? Imediatamente os profanaram e destruíram, como está dito: “Todos os que a honravam a desprezam, porque viram a sua nudez” (Lamentações 1:8).
וּשְׁתִיָּה הָיְתָה נִקְרֵאת. תָּנָא: שֶׁמִּמֶּנָּה הוּשְׁתַּת הָעוֹלָם. תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר מִצִּיּוֹן נִבְרָא הָעוֹלָם, דְּתַנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עוֹלָם מֵאֶמְצָעִיתוֹ נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּצֶקֶת עָפָר לַמּוּצָק וּרְגָבִים יְדוּבָּקוּ״.
§ A mishná ensinou que uma pedra estava colocada no Santo dos Santos e era chamada a rocha de fundação [shetiyya]. Um Sábio ensinou na Tosefta: Por que ela era chamada shetiyya? Porque o mundo foi criado [hushtat] a partir dela. A Guemará comenta: Aprendemos a mishná de acordo com a opinião daquele que disse que o mundo foi criado a partir de Sião. Como foi ensinado em uma baraita que Rabi Eliezer diz: O mundo foi criado a partir de seu centro, como está declarado: “Quando o pó se funde numa massa, e os torrões se pegam uns aos outros” (Jó 38:38). O mundo foi criado pela adição de matéria ao centro, como a formação de torrões de terra.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עוֹלָם מִן הַצְּדָדִין נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵי אָרֶץ וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עוּזּוֹ״. רַבִּי יִצְחָק (נַפָּחָא) אָמַר: אֶבֶן יָרָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּיָּם, מִמֶּנּוּ נִשְׁתַּת הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל מָה אֲדָנֶיהָ הׇטְבָּעוּ אוֹ מִי יָרָה אֶבֶן פִּנָּתָהּ״.
Rabi Yehoshua diz: O mundo foi criado a partir dos lados, como está declarado: “Pois Ele diz à neve: Torna-te terra, e igualmente ao aguaceiro de chuva, e aos aguaceiros de Sua chuva poderosa” (Jó 37:6). Este versículo indica que as chuvas caíram de todos os lados, o que levou à criação da terra. Rabi Yitzḥak Nappaḥa disse: O Santo, Bendito seja Ele, lançou uma pedra no mar, da qual o mundo foi criado, como está declarado: “Sobre o que foram firmadas as suas bases? Ou quem assentou a sua pedra angular?” (Jó 38:6).
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִצִּיּוֹן נִבְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יׇפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
E os Rabinos dizem: o mundo foi criado a partir de Sião, como está declarado: “Salmo de Asafe. Deus, o Senhor Deus falou e convocou a terra, desde o nascer do sol até o seu ocaso” (Salmos 50:1), e está declarado: “De Sião, a perfeição da beleza, Deus resplandeceu” (Salmos 50:2). A mishná é ensinada de acordo com esta última opinião.
תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: ״אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה׳ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם״, ״תּוֹלְדוֹת שָׁמַיִם״ — מִשָּׁמַיִם נִבְרְאוּ, ״תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ״ — מֵאֶרֶץ נִבְרְאוּ.
Foi ensinado em uma baraita que Rabi Eliezer, o Grande, diz: “Estas são as gerações dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus” (Gênesis 2:4) significa que as gerações dos céus, isto é, todas as coisas encontradas nos céus, foram criadas a partir dos céus, enquanto as gerações da terra foram criadas a partir da terra.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵלּוּ וָאֵלּוּ מִצִּיּוֹן נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱלֹהִים ה׳ דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ״. וְאוֹמֵר: ״מִצִּיּוֹן מִכְלַל יוֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ״ — מִמֶּנּוּ מוּכְלָל יוֹפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם.
E os Rabinos dizem: Tanto estes como aqueles foram criados a partir de Sião, como está declarado: “Salmo de Asafe. Deus, o Senhor Deus, falou e chamou a terra, desde o nascer do sol até o lugar do seu ocaso”, e diz: “De Sião, a perfeição da beleza, Deus resplandeceu”, isto é, de Sião a beleza do mundo foi aperfeiçoada, o que inclui tanto as gerações dos céus como as gerações da terra.
נָטַל אֶת הַדָּם מִמִּי שֶׁמְּמָרֵס בּוֹ וְכוּ׳. מַאי כְּמַצְלִיף? מַחְוֵי רַב יְהוּדָה —
§ A mishná ensinou que o Sumo Sacerdote tomou o sangue do touro daquele que o estava mexendo para que não coagulasse, e entrou e o aspergiu como quem chicoteia. A Guemará pergunta: Qual é o significado de: Como quem chicoteia? Rav Yehuda demonstrou a ação com a mão,
As traduções geradas por IA podem não ser totalmente precisas. Consulte os textos originais quando necessário.
Para comentários ou correções de tradução, entre em contato com drashot@drashot.ai.
Textos fornecidos por Sefaria