Eu poderia ter pensado que ninguém deveria estar presente, nem mesmo no pátio do Templo. Portanto, o versículo declara: “na Tenda da Reunião”, limitando a proibição ao próprio Templo. Eu derivei apenas que existe uma proibição na Tenda da Reunião do Tabernáculo que estava no deserto; de onde deduzo que a proibição se aplica também ao Tabernáculo que esteve em Shiloh, e que também se aplica à Casa Eterna, isto é, ao Templo em Jerusalém? O versículo declara: “no Santuário”, indicando que a proibição se aplica a qualquer Santuário.

Eu derivei apenas que existe uma proibição durante a queima do incenso; de onde deduzo que a proibição também se aplica durante as apresentações do sangue do touro no Santo dos Santos? O versículo declara: “Quando ele entra para fazer expiação,” e a expiação é realizada por meio das apresentações de sangue. Eu derivei apenas que existe uma proibição desde o momento de sua entrada no Santo dos Santos; de onde se deduz que a proibição permanece em vigor até sua saída? O versículo declara: “Até que ele saia.”

A baraita conclui expondo a parte final do versículo: “E fará expiação por si mesmo, e por sua casa, e por toda a assembleia de Israel” (Levítico 16:17). Isso ensina que sua expiação precede a expiação de sua casa; a expiação de sua casa precede a expiação de seus irmãos, os sacerdotes; a expiação de seus irmãos, os sacerdotes, precede a expiação de toda a comunidade de Israel.

A Guemará analisa a baraita: O Mestre disse na baraita: Aprendi apenas que existe uma proibição durante a queima do incenso. De onde no versículo isso poderia ter sido inferido? Rava disse, e de modo semelhante o rabino Yitzḥak bar Avdimi disse, e de modo semelhante o rabino Elazar disse: A conclusão daquele versículo declara: “E fez expiação por si mesmo, e por sua casa, e por toda a assembleia de Israel.” Qual ato de expiação é o mesmo para ele, para sua casa, para seus irmãos, os sacerdotes, e para toda a comunidade de Israel? Você deve dizer que esta é a queima do incenso.

O incenso faz expiação? A Torah menciona o conceito de expiação apenas com relação às oferendas. Sim, como ensina o rabino Ḥananya em uma baraita: Aprendemos sobre o incenso que ele faz expiação, como está declarado: “E ele colocou o incenso e fez expiação pelo povo” (Números 17:12). E a escola do rabino Yishmael ensinou: Por que o incenso faz expiação? Pela maledicência. E por que isso? Que algo que é feito em segredo, isto é, o incenso, que é queimado em reclusão dentro do Santuário, venha e faça expiação por um ato feito em segredo, isto é, a maledicência, que geralmente é dita em particular.

Aprendemos em uma mishná ali: Eles se retiram da área entre o Pórtico e o altar durante a queima do incenso. Rabi Elazar disse: Eles ensinaram que isso é verdade somente durante a queima do incenso do Santuário, mas durante a queima do incenso na câmara mais interna, isto é, o Santo dos Santos, as pessoas são obrigadas a retirar-se apenas do Santuário. Elas não precisam retirar-se da área entre o Pórtico e o altar.

Rav Adda bar Ahava levantou uma objeção à opinião de Rabbi Elazar a partir de uma baraita, e alguns dizem sem atribuição: Rabbi Yosei diz: Assim como eles se retiram da área entre o Salão de Entrada e o altar durante a queima do incenso, da mesma forma eles se retiram durante as aspersões de sangue do touro do sacerdote ungido, isto é, do Sumo Sacerdote, que ele traz se emitir uma decisão haláchica errônea e agir de acordo com ela; e também durante as aspersões de sangue do touro por um pecado comunitário involuntário, trazido se o Sinédrio emitir uma decisão haláchica errônea e a comunidade agir de acordo com ela; e também durante as aspersões de sangue dos bodes da idolatria, trazidos por uma transgressão comunitária inadvertida de idolatria.

A baraita continua: Se assim for, qual padrão mais elevado é aplicável ao Santuário em relação à área entre o Salão de Entrada e o altar? Apenas que aqueles no Santuário se retiram tanto durante a queima do incenso quanto também durante as apresentações de sangue, o que não ocorre durante a queima do incenso. Aqueles que estão na área entre o Salão de Entrada e o altar se retiram apenas durante a queima do incenso, mas não durante as apresentações de sangue.

A Guemará explica a dificuldade: Em todo caso, é evidente pela baraita que durante a queima do incenso eles de fato se retiram. O quê, não está se referindo a durante a queima do incenso da câmara mais interna, isto é, o Santo dos Santos? Isso contraditaria a opinião de Rabi Elazar.

A Guemará defende sua opinião: Não, está se referindo durante a queima do incenso do Santuário. A Guemará pergunta: Se assim for, como a baraita pode dizer: Que padrão mais elevado se aplica ao Santuário? Isso implica que ele é superior apenas com respeito a um padrão mais elevado. Não há mais? Certamente, há este padrão mais elevado, pois enquanto o povo no Santuário se retira tanto durante a sua própria queima de incenso, isto é, a do Santuário, quanto durante a queima do incenso da câmara mais interna, isto é, o Santo dos Santos, mas na área entre o Pórtico e o altar eles se retiram somente durante a queima do incenso do Santuário.

A Guemará explica: Isto é de fato o que a baraitaestá ensinando: Ela está ensinando apenas que aqueles no Santuário se retiram tanto durante a queima do incenso como também durante as apresentações do sangue, o que não é durante a queima do incenso; da área entre o Pórtico e o altar eles não se retiram