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בְּסֵירוּגִין.
com palavras completas e iniciais alternadas. As primeiras palavras de cada versículo foram escritas ali, mas o restante das palavras do versículo foi representado por iniciais. Portanto, essa contribuição da Rainha Helene não resolve a questão de saber se é permitido escrever um rolo para uma criança.
נִיקָנוֹר נַעֲשׂוּ נִסִּים לְדַלְתוֹתָיו. תָּנוּ רַבָּנַן: מָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לְדַלְתוֹתָיו? אָמְרוּ: כְּשֶׁהָלַךְ נִיקָנוֹר לְהָבִיא דְּלָתוֹת מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם, בַּחֲזִירָתוֹ עָמַד עָלָיו נַחְשׁוֹל שֶׁבַּיָּם לְטַבְּעוֹ, נָטְלוּ אַחַת מֵהֶן וֶהֱטִילוּהָ לַיָּם, וַעֲדַיִין לָא נָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ.
§ A mishná relatou: Por Nicanor, milagres foram realizados para suas portas. Os Sábios ensinaram na Tosefta: Que milagres ocorreram com suas portas? Eles disseram: Quando Nicanor foi trazer portas de cobre para o portão oriental do Templo de Alexandria, no Egito, famosa por seu artesanato, em seu retorno de navio, levantou-se uma tempestade no mar e ameaçou afogá-lo. Os passageiros do navio pegaram uma das portas, que eram extremamente pesadas, e a lançaram ao mar, temendo que o peso das portas afundasse o navio. E ainda assim o mar não cessou sua fúria.
בִּקְּשׁוּ לְהָטִיל אֶת חֲבֶרְתָּהּ, עָמַד הוּא וּכְרָכָהּ, אָמַר לָהֶם: הֲטִילוּנִי עִמָּהּ. מִיָּד נָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ, וְהָיָה מִצְטַעֵר עַל חֲבֶרְתָּהּ. כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לִנְמֵלָהּ שֶׁל עַכּוֹ, הָיְתָה מְבַצְבֶּצֶת וְיוֹצְאָה מִתַּחַת דּוֹפְנֵי הַסְּפִינָה. וְיֵשׁ אוֹמְרִים בְּרִיָּה שֶׁבַּיָּם בְּלָעַתָּה, וֶהֱקִיאַתָּה לַיַּבָּשָׁה.
Procuraram lançar a outra porta ao mar, momento em que Nicanor ficou de pé e a abraçou e lhes disse: Lancem-me ao mar com ela. Imediatamente, o mar cessou sua fúria, e não foi necessário lançar nem a porta nem Nicanor ao mar. O navio continuou sua viagem com uma porta e, durante toda a viagem, ele lamentou o destino da outra porta que permitiu que lançassem ao mar. Quando chegaram ao porto de Akko e se prepararam para desembarcar, apesar do fato de ser feita de cobre, a porta que foi lançada ao mar estava aparecendo por baixo dos lados do navio. E alguns dizem que uma criatura marinha a engoliu e a expeliu em terra.
וְעָלֶיהָ אָמַר שְׁלֹמֹה: ״קוֹרוֹת בָּתֵּינוּ אֲרָזִים רַהִיטֵנוּ בְּרוֹתִים״, אַל תִּיקְרֵי ״בְּרוֹתִים״, אֶלָּא ״בְּרִית יָם״. לְפִיכָךְ, כׇּל הַשְּׁעָרִים שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ נִשְׁתַּנּוּ לִהְיוֹת שֶׁל זָהָב, חוּץ מִשַּׁעֲרֵי נִיקָנוֹר מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשׂוּ בּוֹ נִסִּים. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִפְּנֵי שֶׁנְּחוֹשְׁתָּן מוּצְהֶבֶת הָיְתָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: נְחֹשֶׁת קְלוֹנִיתָא הָיְתָה, וְהָיְתָה מְאִירָה כְּשֶׁל זָהָב.
E a respeito disso, Salomão disse: “As vigas de nossas casas são cedros, e nossas portas são ciprestes [berotim]” (Cântico dos Cânticos 1:17), e os Sábios interpretaram isso homileticamente: Não leia como berotim, mas como berit yam, pacto do mar, significando que a porta firmou um pacto com o mar para que o mar a entregasse ao seu lugar. Portanto, quando a nação prosperou e o povo substituiu as portas feitas de vários metais, as portas em todos os portões no Templo foram alteradas para se tornarem portas de ouro, exceto as portas dos Portões de Nicanor, porque milagres foram realizados para elas. E alguns dizem que foi porque seu cobre era de cor brilhante e de alta qualidade. Rabi Eliezer ben Ya’akov diz que era cobre refinado [kelonita], e ele iluminava seus arredores como ouro.
מַתְנִי׳ וְאֵלּוּ לִגְנַאי: שֶׁל בֵּית גַּרְמוּ לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת.
MISHNÁ: A propósito da menção na mishná de pessoas que agiram no Templo e foram mencionadas favoravelmente, a mishná lista aqueles que agiram no Templo e foram mencionados desfavoravelmente. Os artesãos da Casa de Garmu não quiseram ensinar o segredo da preparação do pão da proposição e procuraram manter o segredo dentro de sua família. Os artesãos da Casa de Avtinas não quiseram ensinar o segredo da preparação do incenso.
הוּגְרַס בֶּן לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בַּשִּׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד, בֶּן קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר: ״זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה״, וְעַל אֵלּוּ נֶאֱמַר: ״וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב״.
Além disso, Hugras ben Levi conhecia um capítulo na arte da música, como será explicado, e não quis ensinar isso aos outros. E o escriba ben Kamtzar não quis ensinar um ato especial de escrita. Ele era perito em escrever simultaneamente todas as quatro letras de um nome de quatro letras. Sobre os primeiros, que foram mencionados favoravelmente, está declarado: “A memória do justo será uma bênção” (Provérbios 10:7); e sobre estes, que se preocupavam apenas consigo mesmos, está declarado: “Mas o nome dos ímpios apodrecerá” (Provérbios 10:7).
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: בֵּית גַּרְמוּ הָיוּ בְּקִיאִין בְּמַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד. שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אוּמָּנִין מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם. וְהָיוּ יוֹדְעִין לֶאֱפוֹת כְּמוֹתָן, וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין לִרְדּוֹת כְּמוֹתָן. שֶׁהַלָּלוּ מַסִּיקִין מִבַּחוּץ וְאוֹפִין מִבַּחוּץ, וְהַלָּלוּ מַסִּיקִין מִבִּפְנִים וְאוֹפִין מִבִּפְנִים. הַלָּלוּ פִּיתָּן מִתְעַפֶּשֶׁת, וְהַלָּלוּ אֵין פִּיתָּן מִתְעַפֶּשֶׁת.
GEMARA:Os Sábios ensinaram em uma baraita: Os artesãos da Casa de Garmu eram especialistas na preparação do pão da proposição, e não quiseram ensinar a outros o segredo de sua produção. Os Sábios os dispensaram e mandaram buscar e trouxeram artesãos de Alexandria, no Egito, uma grande cidade com muitos especialistas. E aqueles artesãos sabiam como assar como os membros da Casa de Garmu faziam, mas não sabiam como retirar o pão do forno como eles faziam. O pão da proposição era assado em uma forma complexa, e era difícil colocá-lo no forno e retirá-lo sem quebrá-lo. A diferença era que estes alexandrinos acendiam o fogo do lado de fora do forno e o assavam do lado de fora do forno; e estes membros da Casa de Garmu acendiam o fogo dentro do forno e o assavam dentro. No caso destes alexandrinos, seu pão mofava ao longo da semana, e no caso destes membros da Casa de Garmu, seu pão não mofava.
כְּשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, אָמְרוּ: כֹּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִכְבוֹדוֹ בְּרָאוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו״. וְחָזְרוּ בֵּית גַּרְמוּ לִמְקוֹמָן. שָׁלְחוּ לָהֶם חֲכָמִים — וְלֹא בָּאוּ, כָּפְלוּ לָהֶם שְׂכָרָן וּבָאוּ. בְּכׇל יוֹם הָיוּ נוֹטְלִין שְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה, וְהַיּוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּכׇל יוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, וְהַיּוֹם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה.
Quando os Sábios souberam do assunto, de que o pão dos artesãos importados era de qualidade inferior à de antes, disseram: Tudo o que o Santo, Bendito seja Ele, criou, criou para Sua honra, como está declarado: “Todo aquele que é chamado pelo Meu nome, eu o criei para a Minha glória” (Isaías 43:7). Em deferência a Deus, os Sábios deveriam diminuir sua própria honra pela maior glória de Deus e deixar a Casa de Garmu retornar ao seu posto original. Os Sábios mandaram chamá-los para reassumirem sua posição anterior, e eles não vieram. Dobraram seus salários, e eles vieram. A cada dia, até então, eles recebiam salários de doze maneh, e hoje recebem salários de vinte e quatro maneh. Rabi Yehuda diz: A cada dia eles recebiam vinte e quatro maneh, e hoje recebem quarenta e oito.
אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: מָה רְאִיתֶם שֶׁלֹּא לְלַמֵּד? אָמְרוּ לָהֶם: יוֹדְעִין הָיוּ שֶׁל בֵּית אַבָּא שֶׁבַּיִת זֶה עָתִיד לֵיחָרֵב, שֶׁמָּא יִלְמוֹד אָדָם שֶׁאֵינוֹ מְהוּגָּן וְיֵלֵךְ וְיַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה בְּכָךְ. וְעַל דָּבָר זֶה מַזְכִּירִין אוֹתָן לְשֶׁבַח: מֵעוֹלָם לֹא נִמְצֵאת פַּת נְקִיָּה בְּיַד בְּנֵיהֶם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ מִמַּעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים זֶה נִיזּוֹנִין, לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: ״וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה׳ וּמִיִּשְׂרָאֵל״.
Os Sábios lhes disseram: O que viram para que isso os levasse a não ensinar esse ofício a outros? Eles disseram: Os membros da casa de nosso pai sabiam que esta casa, o Templo, está destinada a ser destruída, e temiam que um homem indigno aprendesse nossa habilidade de assar e fosse praticar idolatria com essa habilidade. Portanto, tentaram impedir que essa técnica se espalhasse além de sua família. A Guemará comenta: E por isso eles são mencionados favoravelmente: Nunca foi encontrado pão refinado de farinha fina nas mãos de seus descendentes, para que as pessoas não dissessem que eles são sustentados por essa técnica de preparar os pães da proposição. Eles comiam apenas pão feito de farinha grossa misturada com farelo, para cumprir o que está declarado: “E sereis inocentes perante o Senhor e perante Israel” (Números 32:22). Não basta que a conduta de alguém esteja acima de qualquer reprovação; ele também deve certificar-se de estar acima de qualquer suspeita.
שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת. תָּנוּ רַבָּנַן: בֵּית אַבְטִינָס הָיוּ בְּקִיאִין בְּמַעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד, שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אוּמָּנִין מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם. וְהָיוּ יוֹדְעִין לְפַטֵּם כְּמוֹתָם וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין לְהַעֲלוֹת עָשָׁן כְּמוֹתָן. שֶׁל הַלָּלוּ — מִתַּמֵּר וְעוֹלֶה כְּמַקֵּל, שֶׁל הַלָּלוּ — מַפְצִיעַ לְכָאן וּלְכָאן.
§ Da mesma forma, a mishna relatou: Os artesãos da Casa de Avtinas não quiseram ensinar sobre o segredo da preparação do incenso, no qual eram particularmente hábeis. Os Sábios ensinaram em uma baraita: Os membros da Casa de Avtinas eram especialistas na técnica de preparar o incenso, e não quiseram ensinar outros. Os Sábios os dispensaram e mandaram buscar e trouxeram artesãos de Alexandria, no Egito. E os artesãos alexandrinos sabiam como misturar as especiarias como eles faziam, mas não sabiam como fazer a fumaça subir como a Casa de Avtinas fazia. A fumaça do incenso misturado por estes membros da Casa de Avtinas sobe em uma coluna como um bastão; a fumaça do incenso misturado por estes alexandrinos se espalhava para cá e para lá e não subia em linha reta.
וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, אָמְרוּ: כֹּל מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא — לִכְבוֹדוֹ בְּרָאוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כֹּל פָּעַל ה׳ לַמַּעֲנֵהוּ״, וְחָזְרוּ בֵּית אַבְטִינָס לִמְקוֹמָן. שָׁלְחוּ לָהֶם חֲכָמִים וְלֹא בָּאוּ, כָּפְלוּ לָהֶם שְׂכָרָן וּבָאוּ. בְּכׇל יוֹם הָיוּ נוֹטְלִין שְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה, וְהַיּוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּכׇל יוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, וְהַיּוֹם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה.
Quando os Sábios souberam do assunto, disseram: Tudo o que o Santo, bendito seja Ele, criou, criou para Sua honra, como está declarado: “Deus fez tudo para o Seu propósito” (Provérbios 16:4), e permitiram que a Casa de Avtinas retornasse ao seu posto original. Os Sábios mandaram chamar os membros da Casa de Avtinas para reassumirem sua posição anterior, mas eles não vieram. Dobrararam seus salários, e eles vieram. A cada dia até então eles recebiam salários de doze maneh, e hoje recebem salários de vinte e quatro maneh. Rabi Yehuda diz: A cada dia eles recebiam vinte e quatro maneh, e hoje recebem quarenta e oito.
אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: מָה רְאִיתֶם שֶׁלֹּא לְלַמֵּד? אָמְרוּ: יוֹדְעִין הָיוּ שֶׁל בֵּית אַבָּא שֶׁבַּיִת זֶה עָתִיד לֵיחָרֵב, אָמְרוּ: שֶׁמָּא יִלְמוֹד אָדָם שֶׁאֵינוֹ מְהוּגָּן וְיֵלֵךְ וְיַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה בְּכָךְ. וְעַל דָּבָר זֶה מַזְכִּירִין אוֹתָן לְשֶׁבַח: מֵעוֹלָם לֹא יָצָאת כַּלָּה מְבוּשֶּׂמֶת מִבָּתֵּיהֶן, וּכְשֶׁנּוֹשְׂאִין אִשָּׁה מִמָּקוֹם אַחֵר, מַתְנִין עִמָּהּ שֶׁלֹּא תִּתְבַּסֵּם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: מִמַּעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת מִתְבַּסְּמִין, לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: ״וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה׳ וּמִיִּשְׂרָאֵל״.
Os Sábios lhes disseram: O que viram para não ensinar a outros este ofício? Eles disseram: Os membros da casa de nosso pai sabiam que esta casa, o Templo, está destinada a ser destruída, e temiam que um homem indigno aprendesse nossa habilidade de preparar o incenso e fosse praticar idolatria com essa habilidade. Portanto, tentaram impedir que essa habilidade se espalhasse além de sua família. A Guemará comenta: E por isso eles são mencionados favoravelmente: Nunca saiu de suas casas uma noiva perfumada. E quando se casam com uma mulher de outro lugar, estipulam com ela que ela não se perfume, para que os cínicos não digam que é com o trabalho do incenso que eles se perfumam, para cumprir o que está declarado: “E estareis limpos perante o Senhor e perante Israel” (Números 32:22).
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי אֶחָד מִבְּנֵי בְנֵיהֶם, אָמַרְתִּי לוֹ: אֲבוֹתֶיךָ בִּקְּשׁוּ לְהַרְבּוֹת כְּבוֹדָן וְרָצוּ לְמַעֵט כְּבוֹד הַמָּקוֹם, עַכְשָׁיו כְּבוֹד מָקוֹם בִּמְקוֹמוֹ, וּמִיעֵט כְּבוֹדָם.
Foi ensinado em uma baraita que Rabi Yishmael disse: Certa vez eu estava caminhando pela estrada e encontrei um dos descendentes da Casa de Avtinas. Eu lhe disse: Seus pais procuraram aumentar sua própria honra e procuraram diminuir a honra de Deus ao não revelar seu segredo aos outros. Agora, embora o Templo tenha sido destruído, a honra de Deus permanece como era, e Ele diminuiu a honra deles, pois sua importância decorria de seu serviço no Templo.
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: (פַּעַם אַחַת) סָח לִי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן לוֹגָא: פַּעַם אַחַת יָצָאתִי אֲנִי וְאֶחָד מִבְּנֵי בְנֵיהֶם לַשָּׂדֶה לְלַקֵּט עֲשָׂבִים, וְרָאִיתִי (שֶׁשָּׂחַק וּבָכָה). אָמַרְתִּי לוֹ: מִפְּנֵי מָה בָּכִיתָ? אָמַר לִי: כְּבוֹד אֲבוֹתַי נִזְכַּרְתִּי. וּמִפְּנֵי מָה שָׂחַקְתְּ? אָמַר לִי: שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחְזִירָהּ לָנוּ. וּמִפְּנֵי מָה נִזְכַּרְתָּ? אָמַר לִי: מַעֲלֶה עָשָׁן כְּנֶגְדִּי. הַרְאֵהוּ לִי! אָמַר לִי: שְׁבוּעָה הִיא בְּיָדֵינוּ שֶׁאֵין מַרְאִין אוֹתוֹ לְכׇל אָדָם.
Rabi Akiva disse: Certa vez, Rabi Yishmael ben Loga me contou: Certa vez, eu e um dos descendentes da Casa de Avtinas saímos ao campo para colher ervas, e vi que ele riu e chorou. Eu lhe disse: Por que você chorou? Ele me disse: Fui lembrado da honra de meus antepassados, quão importantes eles eram no Templo. Eu lhe disse: E por que você riu? Ele me disse: O Santo, Bendito seja Ele, vai restaurar isso para nós no futuro e seremos honrados novamente. Eu lhe disse: E por que você está sendo lembrado disso agora? Ele me disse: A erva que faz subir a fumaça está diante de mim, aqui no campo, lembrando-me do passado. Eu lhe disse: Mostre-a para mim; qual é ela? Ele me disse: Estamos obrigados por juramento a não mostrá-la a pessoa alguma além dos membros de nossa família.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי: פַּעַם אַחַת מָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וּמְגִילַת סַמְמָנִין בְּיָדוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: מֵאַיִן אַתָּה? אָמַר לִי: מִבֵּית אַבְטִינָס אֲנִי. וּמָה בְּיָדֶךָ? אָמַר לִי: מְגִילַּת סַמְמָנִין. הַרְאֵהוּ לִי! אָמַר לִי: כׇּל זְמַן שֶׁבֵּית אַבָּא הָיוּ קַיָּימִין, לֹא הָיוּ מוֹסְרִין אוֹתוֹ לְכׇל אָדָם, וְעַכְשָׁיו הֲרֵי הוּא לְךָ, וְהִזָּהֵר בָּהּ. וּכְשֶׁבָּאתִי וְסַחְתִּי דְּבָרַי לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, אָמַר לִי: מֵעַתָּה אָסוּר לְסַפֵּר בִּגְנוּתָן שֶׁל אֵלּוּ.
O rabino Yoḥanan ben Nuri disse: Certa vez encontrei um ancião que tinha na mão um rolo com o local e a fórmula para a mistura de especiarias. Eu lhe disse: De onde você é? Qual é a sua linhagem? Ele me disse: Sou da Casa de Avtinas. Perguntei-lhe: E o que está na sua mão? Ele me disse: Um rolo de especiarias. Eu lhe disse: Mostre-o para mim. Ele me disse: Enquanto a Casa de Avtinas, meus antepassados, existia, eles não o transmitiam a ninguém. E agora, aqui está; e tenha cuidado com ele para não o dar a ninguém. E quando vim e relatei minha declaração diante do rabino Akiva, ele me disse: E agora que eles entregaram o rolo a destinatários dignos, já que não conseguem manter sua santidade, é proibido mencioná-los de modo desfavorável, pois até mesmo sua antiga reserva aparentemente era para a glória de Deus.
מִכָּאן אָמַר בֶּן עַזַּאי: בְּשִׁמְךָ יִקְרָאוּךְ, וּבִמְקוֹמְךָ יוֹשִׁיבוּךְ,
Daqui em diante, com relação aos casos dos artesãos do Templo que os Sábios restauraram aos seus postos, ben Azzai disse: Não se deve preocupar que outros possam usurpar seu sustento e sucesso, pois no momento apropriado, pelo seu nome eles o chamarão para retornar à sua posição anterior, e em seu lugar, eles o assentarão,
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