dez santificações, pois, de acordo com sua opinião, cada uma das cinco imersões é acompanhada por duas santificações. No entanto, de acordo com a opinião dos Rabinos, que não exigem santificação antes de vestir as roupas pela primeira vez, apenas nove santificações são realizadas. A Guemará responde que os Rabinos poderiam dizer-lhe: Quanto à santificação final, quando ele remove as vestes sagradas e veste roupas não sagradas, ele a realiza ali. De acordo com a opinião dos Rabinos, ele santifica as mãos e os pés quando remove as vestes sagradas. Rabi Meir sustenta que a santificação de suas mãos e pés é realizada apenas antes de vestir vestes sagradas.

§ Os Sábios ensinaram o seguinte com relação ao versículo: “E Aarão entrará na Tenda da Reunião” (Levítico 16:23). Por que ele entra ali? Ele já concluiu o serviço no Santuário. Ele entra apenas para retirar a colher e o braseiro que deixou no Santo dos Santos, pois toda a porção da Torá em que o serviço de Yom Kippur é discutido foi declarada na ordem em que é realizada no Templo, exceto este versículo, que deveria ter sido escrito após o sacrifício do holocausto no versículo seguinte. O Sumo Sacerdote não retira a colher imediatamente após colocá-la no Santo dos Santos. Antes, depois de colocá-la ali, ele sai e realiza certos serviços fora do Santuário e troca novamente suas vestes. A Guemará pergunta: Qual é a razão de o Sumo Sacerdote interromper o rito interno do incenso para oferecer seu carneiro e o carneiro do povo antes de retirar a colher e o braseiro?

Rav Ḥisda disse: Aprendemos como tradição que cinco imersões e dez santificações o Sumo Sacerdote realiza e santifica suas mãos e seus pés, respectivamente, no dia de Yom Kippur; e se o serviço é realizado na ordem em que aparece na Torah, você encontra apenas três imersões e seis santificações. A primeira imersão é antes do sacrifício da oferta diária da manhã; a segunda é entre a oferta diária e o restante do serviço do dia, incluindo a remoção da colher e da pá de brasas do Santo dos Santos. O Sumo Sacerdote mergulha uma terceira vez entre a remoção da concha e da pá de brasas do Santo dos Santos e o sacrifício de seu carneiro e do carneiro do povo, que faziam parte da oferta adicional e da oferta diária da tarde que se seguem. De acordo com a sequência revisada, o Sumo Sacerdote realiza um serviço fora do Santuário após colocar a colher e a pá de brasas no Santo dos Santos, e então reentra no Santo dos Santos para remover esses utensílios. O Sumo Sacerdote imergia e trocava suas vestes tanto antes de entrar quanto depois de sair do Santo dos Santos, totalizando cinco imersões.

Foi ensinado em uma baraita que Rabi Yehuda disse: De onde são derivadas as cinco imersões e dez santificações que o Sumo Sacerdote faz e santifica suas mãos e pés, respectivamente, no dia de Yom Kippur? Elas são derivadas do versículo que declara: “E Aarão entrará na Tenda da Reunião e removerá as vestes de linho que vestiu quando entrou no Santuário e as deixará ali. E lavará sua carne em água em um lugar sagrado e vestirá suas roupas, e sairá e realizará sua própria oferta queimada e a oferta queimada do povo” (Levítico 16:23–24). Disso você aprendeu: Qualquer um que passa de um serviço interno, no Santo dos Santos, para um serviço externo, e vice-versa, requer imersão. De acordo com a ordem dos serviços, há um total de cinco imersões.

Rabi Yehuda HaNasi disse: De onde são derivadas as cinco imersões e dez santificações que o Sacerdote Supremo imerge e santifica suas mãos e pés, respectivamente, no dia de Yom Kippur? Elas são derivadas daquilo que está declarado: “Vestirá uma túnica sagrada de linho, e terá calções de linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com um cinto de linho, e porá uma mitra de linho; são vestes sagradas, e lavará a sua carne em água e então as vestirá” (Levítico 16:4). Disto aprendeste: Qualquer um que passa de um serviço interno, no Santo dos Santos, para um serviço externo requer imersão. E o versículo diz: “São vestes sagradas”; todas as vestes são equiparadas umas às outras. Assim como o Sacerdote Supremo imerge ao vestir as vestes de linho, assim também imerge ao vestir as vestes de ouro.

E são cinco serviços: O sacrifício da oferta diária da manhã, realizado com vestes de ouro; o serviço do dia, o sacrifício do touro e do bode, que é realizado com vestes brancas; o sacrifício de seu carneiro como oferta de culpa e o carneiro do povo com vestes de ouro. Depois disso, ele remove a colher e o braseiro do Santo dos Santos com vestes brancas. Ele sai do Santo dos Santos e oferece o sacrifício diário da tarde com vestes de ouro.

E de onde se deriva que cada e toda imersão requer duas santificações das mãos e dos pés? Isso é derivado do versículo que declara: “E Aarão entrará na Tenda da Reunião e removerá as vestes de linho que vestiu quando entrou no Santuário e as deixará ali. E lavará a sua carne em água” (Levítico 16:23–24). E diz: “E lavará a sua carne em água em um lugar sagrado e vestirá as suas vestes” (Levítico 16:24). Isso indica que se santificam as mãos e os pés quando se removem as vestes, e da mesma forma se santificam as mãos e os pés quando se vestem as vestes.

Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, diz que isso é derivado por meio de uma inferência a fortiori: Assim como em um lugar onde a Torah não exige imersão, isto é, para um sacerdote antes de entrar no Templo para realizar o serviço, ainda assim ela exige santificação das mãos e dos pés; em um lugar onde a Torah exige imersão para todas as trocas de vestimentas, isto é, em Yom Kippur, não é correto que ela exija santificação das mãos e dos pés?

Se, com base nessa inferência, surge a sugestão: Assim como lá, no caso de um sacerdote que entra para realizar o serviço do Templo, é necessária apenas uma santificação, assim também aqui, em Yom Kippur, deveria ser necessária apenas uma santificação para as trocas de vestes ao longo de todos os serviços do dia. Portanto, o versículo declara: “E Aarão entrará na Tenda da Reunião e removerá as vestes de linho que vestiu” (Levítico 16:23). Qual é o significado quando o versículo declara: “que vestiu”? Acaso uma pessoa remove quaisquer vestes outras além daquelas que vestiu? Antes, esta expressão vem equiparar a remoção das vestes ao vestir das vestes: Assim como vestir as vestes requer santificação, assim também removê-las requer santificação.

A Guemará explica a posição de Rabi Yehuda mencionada anteriormente. Rabi Yehuda disse: De onde são derivadas as cinco imersões e dez santificações que o Sumo Sacerdote realiza e santifica suas mãos e pés, respectivamente, no dia de Yom Kippur? Elas são derivadas do versículo que declara: “E Aarão entrará na Tenda da Reunião e removerá as vestes de linho que vestiu quando entrou no Santuário e as deixará ali. E lavará sua carne em água em um lugar sagrado” (Levítico 16:23–24). Disto aprendeste: Qualquer um que passa de um serviço interno, no Santo dos Santos, para um serviço externo, e vice-versa, requer imersão. A Guemará pergunta: Encontramos prova de que o Sumo Sacerdote requer imersão quando muda de vestes brancas para vestes douradas; contudo, de onde se deriva que ele requer imersão quando muda de vestes douradas para vestes brancas?