Os pensamentos de transgressão são piores do que a própria transgressão, e o seu mnemônico é o odor da carne. O cheiro de carne assada é mais apetitoso do que realmente comer a carne. O calor do fim do verão é mais opressivo do que o calor do verão em si, e o seu mnemônico é um forno aquecido. Depois que um forno foi aquecido várias vezes ao longo do dia, acendê-lo novamente, mesmo que ligeiramente, produzirá um calor intenso. Assim também, no fim do verão, como tudo está quente, o calor é mais opressivo.

Uma febre no inverno é mais forte do que uma febre no verão, e seu mnemônico é um forno frio. Aquecer um forno frio requer mais calor do que aquecer um forno quente. Uma febre que consegue elevar a temperatura do corpo no inverno deve ser mais forte do que uma febre que eleva a temperatura do corpo no verão. Reaprender material antigo que era conhecido e foi esquecido é mais difícil do que aprender com material novo. E seu mnemônico é misturar argamassa de argamassa. É mais difícil pegar argamassa endurecida, esmagá-la e misturar argamassa nova do que simplesmente misturar argamassa nova.

A propósito do luar e da luz do sol discutidos anteriormente, Rabi Abbahu disse: Qual é a razão para a declaração de Rabi Yehuda HaNasi de que a luz do sol se difunde e, nesse sentido, é diferente do luar? Isso é como está escrito: “Para o regente, sobre a corça da manhã” (Salmos 22:1); assim como os chifres de uma corça se ramificam para cá e para lá, assim também a luz da aurora se difunde para cá e para lá.

No tratado Meguila, a Guemará afirma que a rainha Ester recitou profeticamente este Salmo em referência à sua situação quando estava prestes a comparecer diante do rei Assuero sem ter sido chamada. Rabi Zeira disse: Por que Ester é comparada a uma corça? É para lhe dizer: Assim como no caso de uma corça seu ventre é estreito e ela é desejável para seu companheiro a toda e qualquer hora como era na primeira hora, assim também Ester era desejável para Assuero a toda e qualquer hora como ela era na primeira hora. Rabi Asi disse: Por que Ester foi comparada ao amanhecer? É para lhe dizer: Assim como o amanhecer é a conclusão de toda a noite, assim também Ester foi a conclusão de todos os milagres realizados para todo o povo judeu.

A Guemará pergunta: Mas não há o milagre de Chanucá, que ocorreu muitos anos depois? A Guemará responde: É verdade que milagres adicionais ocorreram após o milagre de Purim; no entanto, é com relação aos milagres para os quais foi concedida permissão para escrever sobre eles na Torah que estamos dizendo que o milagre de Purim foi o último. A Guemará pergunta: Isso funciona bem de acordo com aquele que disse: Foi concedida permissão para escrever o Rolo de Ester na Torah como um livro cuja santidade é igual à dos outros livros da Torah. No entanto, de acordo com aquele que disse: Não foi concedida permissão para escrever o Rolo de Ester na Torah, e sua santidade não alcança o nível dos outros livros da Torah, o que se pode dizer?

A Guemará responde: Na verdade, Purim não foi a conclusão de todos os milagres realizados para todo o povo judeu, e aquele que sustenta que não foi concedida permissão para que o Rolo de Ester fosse escrito estabelece a analogia entre Ester e a corça de acordo com a declaração que Rabbi Binyamin bar Yefet disse que Rabbi Elazar disse; pois Rabbi Binyamin bar Yefet disse que Rabbi Elazar disse: Por que as orações dos justos são comparadas a uma corça? É para lhe dizer: Assim como, com relação a uma corça, enquanto seus chifres crescem eles continuam a se ramificar; assim também, com relação aos justos, enquanto eles se dedicam mais à oração, sua oração é ouvida.

§ A mishná relata que, como resultado da confusão, abateram a oferta diária antes do amanhecer. A Guemará pergunta: Quando ocorreu esse incidente? Se dissermos que ocorreu durante o restante dos dias do ano, não há alternativa a que o serviço seja realizado pelo Sumo Sacerdote? A mishná afirma que, após abaterem a oferta diária, conduziram o Sumo Sacerdote ao Salão de Imersão. Em todos os outros dias do ano, o Sumo Sacerdote não precisa realizar o serviço, e ele pode ser realizado por um sacerdote comum. Antes, deve ser que esse incidente ocorreu em Yom Kippur, quando o serviço é realizado exclusivamente pelo Sumo Sacerdote. Contudo, nesse caso, há luar? De acordo com o ciclo lunar, a lua nunca nasce no leste adjacente ao amanhecer em Yom Kippur.

A Guemará responde que é isto que a mishná está dizendo: O incidente ocorreu durante o restante do ano, momento em que instituíram que o sacerdote designado anunciasse a chegada da alvorada no Templo. E em Yom Kippur, quando o sacerdote designado disse: A luz brilhou, eles imediatamente conduziam o Sumo Sacerdote ao Salão de Imersão.

A propósito desta halakha fundamental, o pai de Rabi Avin ensinou uma baraita: Não apenas isto, que uma oferenda diária abatida antes do amanhecer é desqualificada e queimada, foi dito; antes, até mesmo no caso de beliscar o pescoço de uma ave e retirar o punhado de uma oferta de farinha realizados à noite, esses itens devem ser queimados. A Guemará analisa a baraita: Concedido, uma ave sacrificada como holocausto é desqualificada se seu pescoço for beliscado antes do amanhecer; o que foi, foi. A situação já não pode ser remediada, e a ave deve ser queimada. No entanto, por que o punhado de uma oferta de farinha deveria ser queimado?