“O pecado jaz à porta” (Gênesis 4:7), e não é de admirar que os homens pequem. Ele lhe perguntou: E o que Satanás, o acusador, disse sobre o fato de eles pecarem? Elias lhe disse: Satanás, em Yom Kippur, não tem permissão para acusar. De onde se deriva essa ideia? Rami bar Ḥama disse: O valor numerológico das letras que constituem a palavra HaSatan é trezentos e sessenta e quatro: Heh tem o valor de cinco, shin tem o valor de trezentos, tet tem o valor de nove, e nun tem o valor de cinquenta. Trezentos e sessenta e quatro dias do ano solar, que tem trezentos e sessenta e cinco dias, Satanás tem permissão para acusar. No dia restante, Yom Kippur, ele não tem permissão para acusar. Como esse dia é exaltado acima de todos os outros, não há lugar para as acusações de Satanás.

MISHNÁ:Todos os dias os sacerdotes removiam as cinzas do altar e as colocavam no lado leste da rampa ao canto do galo ou próximo dele, quer antes quer depois, pois não havia insistência em um horário exato. E em Yom Kippur eles removiam as cinzas mais cedo, a partir da meia-noite. E nas Festas, as cinzas eram removidas ainda mais cedo, no fim da primeira vigília. E o canto do galo não chegava nas Festas até que o pátio do Templo estivesse cheio do povo judeu que fazia votos de trazer oferendas e cumpria suas obrigações nas Festas. Essas oferendas eram sacrificadas imediatamente após a oferenda diária.

GEMARA:Aprendemos em uma mishná ali, no tratado Zevaḥim: Com relação a membros de oferendas que foram forçados para fora do altar pelo calor do fogo, se caíram antes da meia-noite, esses membros permanecem sagrados; o sacerdote deve devolvê-los ao fogo, e há responsabilidade por uso indevido de propriedade consagrada ao obter benefício deles. Se caíram depois da meia-noite, o sacerdote não deve devolvê-los ao fogo, e não há responsabilidade por uso indevido de propriedade consagrada ao obter benefício deles; eles são considerados como cinzas.

A Guemará pergunta: De onde são derivadas estas questões de que a meia-noite determina o fim do período de queima dos membros, após o qual eles assumem o status legal de cinzas? Rav disse: Um versículo diz: “É o holocausto que sobe sobre a sua lenha no altar toda a noite até a manhã” (Levítico 6:2) e ele o queimará, indicando que os membros sacrificiais podem ser queimados durante toda a noite. E um versículo diz: “Toda a noite… e ele removerá as cinzas” (Levítico 6:2–3), significando que as cinzas podem ser removidas durante toda a noite. Como esses textos podem ser reconciliados? Antes, divide a noite em duas partes: Metade dela para a queima dos membros, e metade dela para a remoção das cinzas.

Rav Kahana levantou uma objeção. Foi ensinado na mishná: Todos os dias os sacerdotes removiam as cinzas do altar ao canto do galo ou próximo a ele, quer antes quer depois, e em Yom Kippur desde a meia-noite, e nas Festas desde o fim da primeira vigília.