Antes, não se deve concluir disso que as mishnayot no tratado Middot estão de acordo com a opinião de Rabi Eliezer ben Ya’akov? A Guemará conclui: De fato, conclua disso que assim é.

§ Em uma tentativa adicional de resolver a contradição a respeito da Câmara dos Cordeiros, Rav Adda, filho de Rav Yitzḥak, disse: Esta câmara foi deslocada do canto, pois na verdade não ficava no canto do Salão da Lareira, mas estava localizada ao longo do meio do lado ocidental do salão. E, portanto, para alguém que vem do norte, a câmara lhe parece estar no sul do salão; e para alguém que vem do sul, a câmara lhe parece estar no norte do salão.

A Guemará comenta: De todo modo, é razoável dizer que esta câmara estava mais próxima do canto sudoeste do que do canto noroeste. De onde se chega a essa conclusão? Do fato de levantarmos uma contradição entre a mishná no tratado Tamid, onde aprendemos que a câmara em que o pão da proposição era preparado ficava no canto nordeste, e a mishná no tratado Middot, onde aprendemos que a câmara em que o pão da proposição era preparado ficava no canto sudeste.

E resolvemos a contradição com base no que Rav Huna, filho de Rav Yehoshua, disse: O Mestre no tratado Middotconcebe as câmaras como alguém que entra pela direita, do sul para o leste, depois para o norte e depois para o oeste. E o Mestre no tratado Tamidconcebe as câmaras como alguém que entra pela esquerda, do sul para o oeste, depois para o norte e depois para o leste. Ambos concordam quanto à localização da câmara em que o pão da proposição era preparado; eles apenas descrevem esse local de perspectivas diferentes.