O recipiente estava cheio até transbordar de incenso. E tinha uma tampa para evitar o derramamento do incenso, e havia um tipo de pano colocado sobre ele por cima, para preservar a fragrância do incenso.

MISHNÁ 5:5 O sacerdote que ganhou o direito de levar o braseiro com as brasas do altar exterior ao altar do incenso no Santuário pegava o braseiro de prata, subia ao topo do altar exterior e retirava as brasas apagadas da borda do fogo para cá e para lá. Então ele páava quatro kav das brasas internas consumidas, que queimavam nas profundezas do fogo, para dentro do braseiro. Ele descia do altar e despejava as brasas no braseiro feito de ouro. Aproximadamente um kav de brasas dele era derramado e espalhado no chão do pátio, pois a capacidade do braseiro de ouro era de apenas três kav. E um sacerdote varria as brasas espalhadas para o ralo do pátio do Templo que passava pelo pátio para drenar os resíduos para fora do Templo.

E no Shabat, quando é proibido apagar o fogo, o sacerdote não varria as brasas para o canal; em vez disso, virava um pesakhter sobre elas. E o pesakhter era um grande recipiente que comportava meio kor. E como o pesakhter era um recipiente muito pesado, havia duas correntes nele, para facilitar seu uso padrão, a remoção das cinzas do altar: Uma corrente com a qual um sacerdote puxava o recipiente cheio de cinzas para baixo pela rampa, e uma corrente que outro sacerdote segurava de cima, para que o recipiente não rolasse pela rampa e as cinzas não se derramassem.

E o pesakhterservia a três propósitos: Os sacerdotes o viravam sobre as brasas que se espalhavam no Templo durante a transferência da pá de brasas de prata para a de ouro no Shabat, e o viravam sobre o cadáver de um animal rastejante encontrado no Templo no Shabat, e retiravam com ele as cinzas de cima do altar.

MISHNÁ 5:6 O sacerdote com a colherada de incenso e o sacerdote com a pá de brasas de ouro cheia de carvões chegaram ao lugar entre o Pórtico do Santuário e o altar externo, a caminho do Santuário. Um deles pegou a pá e a lançou entre o Pórtico e o altar externo. Nenhuma pessoa podia ouvir a voz de outra falando com ela em Jerusalém, devido ao som gerado pela pá.

E aquele som serviria a três propósitos: Qualquer sacerdote que ouvisse o seu som saberia que seus irmãos, os sacerdotes, estavam entrando para se prostrar no Santuário naquele momento, e ele correria e viria para se prostrar com eles. E qualquer levita que ouvisse o seu som saberia que seus irmãos, os levitas, estavam entrando no pátio para ficar em sua plataforma para recitar o salmo que acompanha a libação, e ele correria e viria para cantar com eles. E o chefe da guarda não sacerdotal, que fica no pátio como representante do povo judeu, colocaria os ritualmente impuros sacerdotes e cantores no portão oriental do pátio, para deixar claro que aqueles sacerdotes não estavam realizando o serviço do Templo devido à sua impureza ritual.

MISHNÁ: 6:1 O sacerdote com a pá cheia de incenso e o sacerdote com a pá de brasas de ouro cheia de carvões começaram a subir os doze degraus do Salão de Entrada. Os sacerdotes que ganharam os direitos da remoção das cinzas do altar interno e da remoção das cinzas do Candelabro os precederiam, para retirar os utensílios que permaneceram no Santuário. O sacerdote que ganhou o direito da remoção das cinzas do altar interno entrou no Santuário e pegou o cesto que havia deixado ali após remover as cinzas do altar. E quando completou suas tarefas, prostrou-se com as mãos e os pés estendidos e saiu do Santuário.

O sacerdote que ganhou o direito da remoção das cinzas do Candelabro entrou no Santuário, e, se encontrasse as duas lâmpadas ocidentais, isto é, a mais oriental e a que estava imediatamente a oeste dela, do Candelabro acesas, ele removeria as cinzas da lâmpada mais oriental e a prepararia novamente. Mas ele deixaria acesa a lâmpada imediatamente a oeste da lâmpada mais oriental, pois era dela que ele acenderia as lâmpadas do Candelabro à tarde. Se encontrasse que a lâmpada a oeste da lâmpada mais oriental estava apagada, ele removeria as cinzas e a acenderia com o fogo sobre o altar do holocausto. Então pegava o jarro no qual havia colocado as cinzas e os pavios do Candelabro do segundo degrau da pedra diante do Candelabro, prostrava-se e saía do Santuário.

MISHNÁ 6:2 O sacerdote que ganhou o direito de levar o braseiro cheio de brasas ao altar interno para a queima do incenso primeiro amontoou as brasas sobre o altar interno e depois as espalhou uniformemente, distribuindo-as de modo igual sobre o altar com o fundo do braseiro. E quando terminou de distribuir as brasas, ele prostrou-se e saiu do Santuário.

MISHNÁ 6:3 O sacerdote que ganhou o direito de queimar o incenso pegava o vaso menor que continha o incenso de dentro da colher, e o dava a um sacerdote que era seu amigo ou seu parente, a quem ele designava para ajudá-lo, e entrava no Santuário com ele. Se o incenso se espalhava do vaso menor para dentro da colher, o sacerdote que o acompanhava dava o incenso ao sacerdote que queimava o incenso em suas mãos em concha. E os sacerdotes experientes ensinavam o sacerdote que queimava o incenso: Tenha cuidado, porque se você não tomar cuidado poderá começar a espalhar o incenso no lado do altar que está diante de você; em vez disso, comece a espalhá-lo no lado mais distante do altar, para que você não se queime com o incenso em combustão enquanto o espalha.

O sacerdote começou a espalhá-lo, distribuindo o incenso uniformemente sobre as brasas no altar, e quando o Santuário ficasse cheio da fumaça do incenso, ele sairia do Santuário. O sacerdote queimando o incenso não o queimaria até que o sacerdote designado lhe dissesse: Queime o incenso. E se fosse o Sumo Sacerdote quem estivesse queimando o incenso, o sacerdote designado lhe diria deferentemente: Meu senhor, o Sumo Sacerdote, queime o incenso.

Isso é derivado do versículo: “E não haverá homem algum na Tenda da Reunião quando ele entrar para fazer expiação no Santuário, até que ele saia” (Levítico 16:17), que ninguém pode estar de pé entre o Pórtico e o altar exterior quando o sacerdote queima o incenso. Portanto, o povo, isto é, os sacerdotes, saiu daquela área. E o sacerdote queimou o incenso no altar interior e prostrou-se e saiu do Santuário.