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שֶׁכׇּל מִזְבֵּחַ שֶׁאֵין לוֹ לֹא כֶּבֶשׁ וְלֹא קֶרֶן וְלֹא יְסוֹד וְלֹא רִיבּוּעַ — פָּסוּל לַעֲבוֹדָה. רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַסּוֹבֵב.
Qualquer altar ao qual falte uma rampa, ou um chifre, ou uma base, ou a forma de um quadrado, seja porque não foi erguido como quadrado ou devido a dano, é desqualificado para o serviço no Templo. Rabi Yosei bar Yehuda diz: Até mesmo a saliência circundante deve estar completa, e se lhe falta algo isso desqualifica o altar.
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁיתִין, מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית נִבְרְאוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חַמּוּקֵי יְרֵכַיִךְ כְּמוֹ חֲלָאִים מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״. ״חֲמוּקֵי יְרֵכַיִךְ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין. ״כְּמוֹ חֲלָאִים״ — שֶׁמְּחוֹלְלִין וְיוֹרְדִין עַד הַתְּהוֹם. ״מַעֲשֵׂה יְדֵי אׇמָּן״ — זוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי אוּמָּנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״בְּרֵאשִׁית״, אַל תִּיקְרֵי ״בְּרֵאשִׁית״, אֶלָּא ״בָּרָא שִׁית״.
§ Rabba bar bar Ḥana disse que Rabbi Yoḥanan disse: Os condutos [shittin] construídos no altar e estendendo-se sob ele foram criados nos seis dias da Criação, como está declarado: “As curvas de tuas coxas são como elos de uma corrente, obra das mãos de um artesão habilidoso” (Cântico dos Cânticos 7:2). A Guemará interpreta o versículo homileticamente: “As curvas de tuas coxas”; estes são os condutos que estão ocultos dentro do altar; “são como elos de uma corrente [ḥala’im]”; eles são ocos [meḥolalin] e descem às profundezas; “obra das mãos de um artesão habilidoso”; esta é a obra das mãos do Santo, Bendito seja Ele. Em nota semelhante, foi ensinado na escola de Rabbi Yishmael que está escrito: “No princípio [bereshit]” (Torah 1:1); não o leia como: Bereshit, mas sim como: Bara shit, significando que Deus criou o canal que desce do altar.
תַּנְיָא, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שִׁיתִּין מְחוֹלָלִין וְיוֹרְדִין עַד תְּהוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרְמוֹ כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן. וַיְעַזְּקֵהוּ וַיְסַקְּלֵהוּ וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״. ״וַיִּטָּעֵהוּ שׂוֹרֵק״ — זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, ״וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ״ — זֶה מִזְבֵּחַ, ״וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ״ — אֵלּוּ הַשִּׁיתִין.
Foi ensinado em uma baraita que Rabi Yosei diz: Estes condutos são ocos e descem às profundezas, como está declarado: “Cantarei ao meu amado um cântico do meu amado acerca da sua vinha. O meu amado tinha uma vinha numa colina muito fértil, e ele a cavou, retirou dela as pedras, e a plantou com a vide excelente, e edificou uma torre no meio dela, e também lavrou nela um lagar” (Isaías 5:1–2). Rabi Yosei interpreta esses versículos homileticamente como se referindo ao Templo. “Ele a plantou com a vide excelente”; isto se refere ao Templo; “edificou uma torre no meio dela”; isto se refere ao altar; “e também lavrou nela um lagar”; isto se refere aos condutos. Como o dono da vinha é uma parábola para Deus, isso indica que os condutos são uma parte natural da Criação.
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק: לוּל קָטָן הָיָה בֵּין כֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ, וְאַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה פִּרְחֵי כְהוּנָּה יוֹרְדִין לְשָׁם, וּמְלַקְּטִין מִשָּׁם יַיִן קָרוּשׁ שֶׁדּוֹמֶה לְעִיגּוּלֵי דְבֵילָה, וּבָאִין וְשׂוֹרְפִין אוֹתוֹ בִּקְדוּשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַה׳״ —
Foi ensinado em uma baraita que Rabi Elazar bar Tzadok disse: Havia uma pequena abertura entre a rampa e o altar, a oeste da rampa, e uma vez a cada setenta anos, jovens sacerdotes desciam ali e recolhiam dali o vinho coagulado que sobrava das libações e se solidificava com o tempo, que se assemelhava a bolos redondos de figos secos e prensados. Então eles vinham e o queimavam em santidade no pátio do Templo, como está declarado: “Em santidade derramarás uma libação de bebida forte ao Senhor” (Números 28:7);
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