e a terra não é roubada. Quando alguém toma posse de uma terra, a terra permanece propriedade de seu dono original, mesmo que esse dono tenha se desesperado. Neste caso, há preocupação de que esses ramos de murta tenham sido roubados de judeus. Portanto, que os gentios cortem os ramos de murta, para que o desespero dos proprietários ocorra quando os ramos de murta ainda estiverem nas mãos dos gentios, e a mudança de posse seja realizada por meio de sua compra e transferência para as suas mãos. A combinação do desespero do proprietário e da mudança de posse tornará os ramos de murta propriedade dos comerciantes, e não será uma mitzvá cumprida por meio de uma transgressão.

A Guemará pergunta: Em última análise, mesmo quando os comerciantes cortam os ramos de murta, que seja um caso de desespero em suas mãos, e a mudança de posse é realizada por meio da compra e transferência dos ramos de murta para as mãos dos compradores. Por que Rav Huna os aconselhou a fazer com que os gentios cortassem os ramos de murta? O mesmo resultado é alcançado por meio da venda deles. A Guemará responde: Não, é necessário que Rav Huna aconselhe os comerciantes a permitir que os gentios cortem os ramos de murta apenas com relação aos ramos de murta dos próprios comerciantes, que não passarão por outra mudança de posse. A única maneira de garantir que os comerciantes estejam cumprindo a mitzvá com ramos de murta que lhes pertencem é fazer com que os gentios os cortem e que a mudança de posse seja realizada por meio da compra dos gentios.

A Guemará pergunta: E que adquiram os ramos de murta com uma mudança física realizada pela ação de amarrá-los com o lulav e o ramo de salgueiro. Assim como o desespero seguido por uma mudança de posse efetiva a aquisição, o desespero seguido por uma mudança física efetiva a aquisição para aquele que implementa essa mudança. Nesse caso também, os ramos de murta já não pertencem ao proprietário original. A Guemará responde que Rav Huna sustenta: Um lulav não requer amarração. Não há mitzvá de amarrar juntas as quatro espécies. Basta segurá-las soltas na mão; portanto, os ramos de murta não passam por nenhuma ação que produza mudança física.

E mesmo se você quiser dizer que um lulav requer amarração, e, portanto, os ramos de murta passam por uma mudança física, trata-se de uma mudança após a qual o objeto retorna ao seu estado original. A amarração das espécies não efetua nenhuma mudança nos próprios ramos de murta. Uma vez removida a amarração, os ramos de murta são restaurados ao seu estado original. E o princípio é: Uma mudança após a qual o objeto retorna ao seu estado original não é considerada uma mudança. Isso não tem qualquer relevância no que diz respeito a efetivar aquisição.

A Guemará pergunta: E que os comerciantes adquiram um ramo de murta com uma mudança de nome pela qual passou, pois inicialmente era chamado ramo de murta, e agora que está designado para uso no cumprimento da mitzvá,