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וְהִזָּה לְאַחֲרָיו, לְאַחֲרָיו וְהִזָּה לְפָנָיו — הַזָּאָתוֹ פְּסוּלָה. לְפָנָיו וְהִזָּה עַל צְדָדִין שֶׁבְּפָנָיו — הַזָּאָתוֹ כְּשֵׁרָה.
e, em vez disso, ele aspergiu a água para trás, ou se ele pretendia aspergir a água para trás e, em vez disso, ele a aspergiu para a frente, mesmo que a água caia sobre vasos que requerem purificação, sua aspersão é inválida. No entanto, se alguém pretendia aspergir a água para a frente e, em vez disso, ele a aspergiu para a frente, para os lados, sua aspersão é válida. Daqui se deriva que os lados de uma pessoa são considerados como se estivessem à sua frente.
אָמַר רָבָא בַּר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁנִּפְתַּח סֵפֶר תּוֹרָה אָסוּר לְסַפֵּר אֲפִילּוּ בִּדְבַר הֲלָכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְפִתְחוֹ עָמְדוּ כׇּל הָעָם״, וְאֵין עֲמִידָה אֶלָּא שְׁתִיקָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוֹחַלְתִּי כִּי לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד״. רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא, מֵהָכָא: ״וְאׇזְנֵי כׇל הָעָם אֶל סֵפֶר הַתּוֹרָה״.
§ Rava bar Rav Huna diz: Uma vez que um rolo da Torah foi aberto, é proibido conversar, mesmo sobre uma questão de halakha. Como está declarado: “E Ezra abriu o livro à vista de todo o povo, pois ele estava acima de todo o povo, e quando o abriu, todo o povo se levantou” (Neemias 8:5), e levantar-se não se refere a nada mais senão silêncio, como está declarado: “E devo esperar, porque eles não falam, porque ficam parados e não respondem mais?” (Jó 32:16). Rabi Zeira disse que Rav Ḥisda disse: A proibição de conversar é derivada daqui: “E os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da Torah” (Neemias 8:3). Eles não estavam ouvindo nenhuma outra voz.
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כׇּל כֹּהֵן שֶׁלֹּא נָטַל יָדָיו — לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת ה׳״.
E o rabino Yehoshua ben Levi diz: Qualquer sacerdote que não tenha primeiro lavado as mãos não pode levantar as mãos para recitar a Bênção Sacerdotal; como está declarado: “Levantai [se’u] as vossas mãos em santidade e bendizei o Senhor” (Salmos 134:2), o que ensina que, antes de recitar a bênção, é preciso santificar as mãos lavando-as.
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶן: מִיָּמַי לֹא עָשִׂיתִי בֵּית הַכְּנֶסֶת קַפֶּנְדַּרְיָא, וְלֹא פָּסַעְתִּי עַל רָאשֵׁי עַם קוֹדֶשׁ, וְלֹא נָשָׂאתִי כַּפַּי בְּלֹא בְּרָכָה.
§ Rabi Elazar ben Shammua foi certa vez perguntado por seus discípulos: A que você atribui sua longevidade? Ele lhes disse: Em todos os meus dias, nunca fiz um atalho [kappendarya] através de uma sinagoga. Nem jamais passei por cima das cabeças do povo sagrado, isto é, nunca passei por cima de pessoas sentadas na casa de estudo para chegar ao meu lugar, para não parecer desdenhoso com elas. E nunca levantei minhas mãos para a Bênção Sacerdotal sem primeiro recitar uma bênção.
מַאי מְבָרֵךְ? אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא: ״אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדוּשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה״.
A Guemará pergunta: Que bênção os sacerdotes recitam antes da bênção? Rabi Zeira diz que Rav Ḥisda diz: Bendito és Tu, Senhor nosso Deus, Rei do universo, Que nos santificaste com a santidade de Aarão e nos ordenaste abençoar Seu povo, Israel, com amor.
כִּי עָקַר כַּרְעֵיהּ מַאי אָמַר? יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּהֵא בְּרָכָה זוֹ שֶׁצִּוִּיתָנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לֹא יְהֵא בָּהּ מִכְשׁוֹל וְעָוֹן. וְכִי מַהְדַּר אַפֵּיהּ מִצִּיבּוּרָא מַאי אָמַר? אַדְבְּרֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב עוּקְבָא וּדְרַשׁ: ״רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ עֲשֵׂה עִמָּנוּ
A Guemará continua: Quando o sacerdote começa a caminhar até a plataforma para recitar a bênção, o que ele diz? A Guemará responde: Que seja Tua vontade, Senhor nosso Deus, que esta bênção com a qual Tu nos ordenaste abençoar Teu povo, Israel, não contenha qualquer tropeço ou iniquidade. E quando a bênção tiver sido concluída, quando ele desvia o rosto da congregação, o que ele diz? Rav Ḥisda instruiu Rav Ukva e ensinou a ele que isto é o que ele diria: Mestre do Universo, cumprimos aquilo que Tu decretaste sobre nós. Faze por nós
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