Uma mulher que confessa e diz: Estou contaminada, e portanto proibida para ti; e uma mulher a respeito de quem vieram testemunhas e testemunharam que ela está contaminada; e uma mulher que diz: Não beberei a água amarga de uma sota, mesmo que não confesse sua culpa; e uma mulher cujo marido mudou de ideia e não quer obrigá-la a beber; e uma mulher cujo marido teve relações sexuais com ela no caminho para o Templo.

E todas as mulheres casadas com sacerdotes, suas ofertas de farinha são sempre queimadas, como afirma o versículo: “E toda oferta de farinha de um sacerdote será completamente queimada; não será comida” (Levítico 6:16). Uma mulher israelita casada com um sacerdote, sua oferta de farinha é queimada; e a filha de um sacerdote casada com um israelita, sua oferta de farinha é comida.

A mishná faz uma pergunta geral: Quais são as diferenças entre um sacerdote e a filha de um sacerdote? A oferta de farinha da filha de um sacerdote é comida pelos sacerdotes, mas a oferta de farinha de um sacerdote não é comida. A filha de um sacerdote pode tornar-se desqualificada para casar-se com um sacerdote e para participar da teruma ao manter relações sexuais com alguém que lhe é proibido, mas um sacerdote não se torna dessacralizado ao manter relações sexuais com uma mulher que lhe é proibida.

A filha de um sacerdote pode tornar-se impura com impureza transmitida por um cadáver, mas um sacerdote não pode tornar-se impuro com impureza transmitida por um cadáver, exceto para o sepultamento de seus sete parentes mais próximos. Um sacerdote pode comer das ofertas da ordem mais sagrada, mas a filha de um sacerdote não pode comer das ofertas da ordem mais sagrada.

Quais são as diferenças haláchicas entre um homem e uma mulher? Um homem deixa crescer o cabelo e rasga suas vestes quando é leproso, mas uma mulher não deixa crescer o cabelo nem rasga suas vestes quando é leprosa. Um homem pode fazer o voto de que seu filho menor seja nazireu, obrigando o filho a permanecer nazireu mesmo durante a idade adulta, mas uma mulher não pode fazer o voto de que seu filho seja nazireu. Um homem pode raspar-se ao término de seu nazireado usando ofertas originalmente designadas para o nazireado de seu pai, isto é, se o pai de alguém também era nazireu e morreu depois de já ter designado ofertas para o término de seu nazireado; mas uma mulher não pode raspar-se ao término de seu nazireado usando ofertas designadas para o nazireado de seu pai.

Um homem pode desposar sua filha com outro homem enquanto ela é menor de idade, mas uma mulher não pode desposar sua filha mesmo enquanto ela é menor de idade. Um homem pode vender sua filha como serva enquanto ela é menor de idade, mas uma mulher não pode vender sua filha como serva mesmo enquanto ela é menor de idade. Um homem é apedrejado nu, mas uma mulher não é apedrejada nua. Um homem é enforcado depois de ser apedrejado por certas transgressões, mas uma mulher não é enforcada. Um homem é vendido por seu cometimento de um ato de furto para pagar sua dívida, mas uma mulher não é vendida por seu cometimento de um ato de furto.

GEMARA:Os Sábios ensinaram (Tosefta 2:6): Todas as mulheres casadas com o sacerdócio, suas ofertas de farinha são queimadas. Como assim? No que diz respeito à filha de um sacerdote, ou à filha de um levita ou de uma israelita casada com um sacerdote, sua oferta de farinha não é comida devido ao fato de que seu pai ou marido, respectivamente, tem uma parte na oferta de farinha, e por isso ela é tratada como a oferta de farinha de um sacerdote, que não é comida. Mas ela não é completamente queimada sem que se retire dela um punhado, como a Torah declara com respeito à oferta de farinha de um sacerdote, devido ao fato de que ela também tem uma parte nela. Em vez disso, o punhado é oferecido separadamente, e o restante da oferta de farinha é oferecido separadamente.

A Guemará pergunta: Deve-se aplicar aqui o princípio de que, no caso de qualquer oferenda que seja destinada a ser parcialmente queimada sobre as chamas do altar, aquele que queima o restante da oferenda está sujeito à proibição: Não queime. Essa proibição é derivada do versículo: “Não queimareis dela como oferta queimada ao Senhor” (Levítico 2:11). Yehuda, filho de Rabbi Shimon ben Pazi, disse que o sacerdote queima o restante não como oferenda, mas para servir de lenha. Isso é permitido, de acordo com a opinião de Rabbi Eliezer, como foi ensinado em uma baraita na qual Rabbi Eliezer diz: Com relação àquelas partes de uma oferenda que não podem ser queimadas, como aroma agradável, não as podeis queimar; contudo, podeis queimá-las sobre o altar para servir de lenha.

A Guemará continua: Isso se encaixa bem de acordo com a opinião de Rabi Eliezer, que sustenta este raciocínio e permite que o restante de uma oferenda seja queimado como lenha; no entanto, de acordo com os Rabinos, que não sustentam este raciocínio, o que se pode dizer? Como o restante é queimado sobre o altar? A Guemará responde: No que diz respeito ao restante, eles agem de acordo com a opinião de Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, como é ensinado em uma baraita: Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, diz com relação à oferta de farinha de um pecador que é sacerdote: O punhado é retirado da oferta de farinha e sacrificado por si só, e o restante não é comido nem queimado sobre o altar; em vez disso, é espalhado no lugar das cinzas.