§ A mishná declara: Daqui, Ben Azzai afirma: A pessoa é obrigada a ensinar sua filha a Torá, para que, se ela beber e não morrer imediatamente, saiba que algum mérito seu adiou sua punição. Rabi Eliezer diz: Qualquer um que ensina sua filha Torá está lhe ensinando promiscuidade. A Guemará pergunta: Poderia passar pela sua mente dizer que ensinar a própria filha Torá é realmente ensinar-lhe promiscuidade? Antes, diga: Isso é considerado como se ele lhe tivesse ensinado promiscuidade.

Rabi Abbahu diz: Qual é a razão da declaração de Rabi Eliezer? É como está escrito: “Eu, a sabedoria, habito com a astúcia” (Provérbios 8:12), o que indica que uma vez que a sabedoria entra em uma pessoa, a astúcia entra com ela. Rabi Eliezer teme que a mulher use a astúcia que adquire ao aprender a sabedoria da Torah para se envolver em comportamento promíscuo.

A Guemará pergunta: E os Rabinos que discordam dele, o que fazem com este versículo: “Eu, a sabedoria, habito com a astúcia [orma]”; como o interpretam? A Guemará responde: Ele necessita desse versículo para aquilo que Rabi Yosei, filho de Rabi Ḥanina, afirma, interpretando a palavra “orma” como nudez em vez de astúcia, como diz Rabi Yosei, filho de Rabi Ḥanina: As palavras da Torah só perduram naquele que permanece nu por elas, como está declarado: “Eu, a sabedoria, habito com nudez [orma]” (Provérbios 8:12). Isso significa que a sabedoria habita apenas em alguém que está preparado para abrir mão de todos os seus bens em prol do estudo da Torah. Rabi Yoḥanan diz: As palavras da Torah só perduram naquele que se considera como alguém que não existe, como está declarado: “Mas a sabedoria, ela pode ser encontrada no nada” (Jó 28:12).

§ A mishná afirma que Rabi Yehoshua diz: Uma mulher deseja receber a quantidade de kav de alimento e uma relação sexual, em vez de receber nove kav de alimento e abstinência. A Guemará pergunta: O que ele está dizendo? Isto é o que Rabi Yehoshua está dizendo: Uma mulher deseja receber a quantidade de um kav de alimento e com isso uma relação sexual, isto é, a disponibilidade de seu marido para satisfazer seus desejos sexuais, em vez de nove kav de alimento e com isso abstinência, e, uma vez que seus desejos são de natureza sexual, é indesejável para ela estudar Torah.

§ A mishná continua: Ele, Rabi Yehoshua, costumava dizer: Um homem piedoso tolo, e uma pessoa perversa ardilosa, e uma mulher abstinente, e aqueles que se ferem por falsa abstinência; todos estes são pessoas que corroem o mundo. A Guemará pergunta: Quem é considerado um homem piedoso tolo? Por exemplo, é alguém que vê que uma mulher está se afogando em um rio, e diz: Não é conduta apropriada olhar para ela enquanto está despida e salvá-la.

A Guemará pergunta: Quem é considerado uma pessoa perversa e ardilosa? Rabi Yoḥanan diz: É aquele que apresenta sua declaração ao juiz antes que o outro litigante chegue e, assim, predispõe o juiz a seu favor. Rabi Abbahu diz: Isto se refere a alguém que dá um dinar a um pobre para completar para ele a soma de duzentos dinares, de modo que ele deixe de ter direito a receber caridade, como aprendemos em uma mishná (Pe’a 8:8): Aquele que tem duzentos dinares não pode recolher respigas, feixes esquecidos, pe’a, e o dízimo do pobre, pois não é definido como pobre. Contudo, se ele tem duzentos menos um dinar, mesmo que lhe sejam dados mil dinares de uma só vez, ele pode recolher.

Rabi Asi diz que Rabi Yoḥanan diz: Uma pessoa perversa e ardilosa é alguém que dá conselho a órfãos do sexo masculino para vender da pequena quantidade de propriedade deixada a eles por seu pai, antes que ela seja destinada pelo tribunal para o sustento das filhas, que não herdam propriedade. Isso faz com que as filhas percam seu direito ao sustento, porque, embora seja impróprio fazê-lo, a venda é válida, como Rabi Asi diz que Rabi Yoḥanan diz: Com relação a órfãos do sexo masculino que venderam preventivamente a propriedade de um pequeno espólio, aquilo que venderam, venderam, e os filhos ficam com o dinheiro.

Abaye diz: Uma pessoa perversa e ardilosa é aquela que dá conselho para vender propriedade de acordo com a decisão de Rabban Shimon ben Gamliel, como foi ensinado em uma baraita: Com relação àquele que disse: Minha propriedade é dada a você, e depois de você morrer, a fulano, e o primeiro beneficiário tomou posse da propriedade e a vendeu e consumiu os lucros, o segundo beneficiário retoma a propriedade dos compradores, pois a propriedade lhe pertence após a morte do primeiro beneficiário; esta é a declaração de Rabi Yehuda HaNasi. Rabban Shimon ben Gamliel diz: O segundo beneficiário recebe apenas aquilo que o primeiro beneficiário deixou, pois sua venda é válida. No entanto, não é permitido vender a propriedade ab initio, pois o doador pretendia que o segundo beneficiário recebesse a propriedade.

Rav Yosef bar Ḥama diz que Rav Sheshet diz: Uma pessoa perversa e ardilosa é alguém que persuade os outros com seus caminhos, convencendo os outros a imitar seu comportamento aparentemente justo, a fim de esconder suas falhas. Rabbi Zerika diz que Rav Huna diz: Uma pessoa perversa e ardilosa é alguém que é leniente na halakha para si mesmo e rigoroso para os outros. Ulla diz: Isto