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לַכֹּל מְגַלְגְּלִין, חוּץ מִשָּׂכִיר – שֶׁאֵין מְגַלְגְּלִין. רַב חִסְדָּא אָמַר: לַכֹּל אֵין מְקִילִּין, חוּץ מִשָּׂכִיר – דִּמְקִילִּין. מַאי בֵּינַיְיהוּ? אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לִפְתּוֹחַ לוֹ.
Qualquer juramento, incluindo um assumido por lei rabínica, pode ser estendido para tornar a pessoa que o faz responsável por prestar um juramento adicional, exceto o juramento de um trabalhador contratado, que não pode ser estendido, pois o juramento do trabalhador contratado foi instituído apenas para aliviar as preocupações do empregador. Rav Ḥisda diz: Para todos, os Sábios não são lenientes, pois estendem qualquer juramento em que incorram para impor-lhes juramentos adicionais, exceto para um trabalhador contratado, com quem são lenientes. A Guemará pergunta: Qual é a diferença entre as decisões de Rav Huna e Rav Ḥisda? A Guemará responde: uma diferença prática entre eles quanto a se o tribunal inicia a extensão de um juramento para ele, isto é, mesmo quando o outro litigante não o sugeriu, o tribunal estende o juramento original para incluir um juramento sobre outras reivindicações.
וְהַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת כּוּ׳. מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב, דְּאָמַר קְרָא: ״וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִטָּה״ – וַאֲפִילּוּ דִּיבּוּר מְשַׁמֶּטֶת.
§ A mishna ensina: o Ano Sabático anula a obrigação de prestar juramento sobre uma dívida, assim como anula uma dívida. A Guemará pergunta: De onde se deriva este assunto? Rav Giddel diz que Rav diz: Isso é derivado do fato de que o versículo declara: “E esta é a palavra [devar] da remissão: todo credor remirá aquilo que emprestou ao seu próximo; não o exigirá do seu próximo e de seu irmão, porque a remissão do Senhor foi proclamada” (Deuteronômio 15:2). Como a palavra devar também significa declaração, isso ensina que o Ano Sabático libera, isto é, anula, até mesmo uma declaração, isto é, um juramento.
הֲדַרַן עֲלָךְ כׇּל הַנִּשְׁבָּעִין
מַתְנִי׳ אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין הֵן: שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר.
MISHNÁ:Há quatro tipos de depositários, aos quais se aplicam diferentes halakhot. São os seguintes: um depositário não remunerado, que não recebe compensação por guardar o item sob seus cuidados; e um mutuário, que recebe um item emprestado para seu próprio uso sem pagar taxa de aluguel; um depositário remunerado, que recebe salário por guardar o item depositado; e um locatário, isto é, alguém que paga uma taxa pelo uso de um item ou animal.
שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע עַל הַכֹּל, וְהַשּׁוֹאֵל מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל.
No caso de um desses depositários não conseguir devolver ao proprietário o item que lhe foi depositado, a halakha relativa à responsabilidade depende do que aconteceu ao item e do tipo de depositário: um depositário não remunerado presta juramento atestando que não foi negligente no cuidado do item e então fica isento de responsabilidade por tudo, isto é, por todos os tipos de dano, quer o item tenha sido perdido, roubado, danificado, ou caso o animal tenha morrido. Em contrapartida, um mutuário não tem a opção de prestar juramento e paga por tudo, quer o item tenha sido roubado, perdido, danificado, ou o animal tenha morrido, mesmo que tenha sido por acidente inevitável.
נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר – נִשְׁבָּעִין עַל הַשְּׁבוּרָה וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַמֵּתָה, וּמְשַׁלְּמִין אֶת הָאֲבֵדָה וְאֶת הַגְּנֵיבָה.
As halakhot de um depositário remunerado e um locatário são as mesmas: Eles prestam juramento sobre um animal ferido, e sobre um capturado, e sobre um animal morto, atestando que esses incidentes não foram causados por negligência, mas sim por acidente inevitável, e então ficam isentos de responsabilidade. Mas devem pagar se o depósito não puder ser devolvido devido a perda ou roubo, mesmo que estes não tenham sido causados por negligência.
אָמַר לְשׁוֹמֵר חִנָּם: ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״מֵת״ – וְהוּא שֶׁנִּשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״נִשְׁבַּר״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד. ״נִשְׁבָּה״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״נִגְנַב״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ אָבַד; ״אָבַד״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״ – פָּטוּר.
A mishná esclarece: Se o dono de um boi disse a um guardião não remunerado: Onde está meu boi? E o guardião não remunerado lhe disse: Morreu, mas a verdade era que foi ferido ou capturado ou roubado ou perdido; ou se o guardião respondeu: Foi ferido, mas a verdade era que morreu ou foi capturado ou roubado ou perdido; ou se respondeu: Foi capturado, mas a verdade era que morreu ou foi ferido ou roubado ou perdido; ou se respondeu: Foi roubado, mas a verdade era que morreu ou foi ferido ou capturado ou perdido; ou se respondeu: Foi perdido, mas a verdade era que morreu ou foi ferido ou capturado ou roubado, em qualquer dos casos acima, se o dono do boi então disse: Eu lhe imponho um juramento acerca de sua alegação, e o guardião não remunerado disse: Amém, ele está isento de trazer uma oferta pela culpa, apesar do fato de ter feito um juramento falso. A razão é que seu juramento falso não o isentou da responsabilidade de pagar.
״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה סָח״ – וְהוּא שֶׁמֵּת אוֹ נִשְׁבַּר אוֹ נִשְׁבָּה אוֹ נִגְנַב אוֹ אָבַד; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״ – פָּטוּר.
Se o proprietário disser a um depositário não remunerado: Onde está o meu boi? E o depositário não remunerado lhe disser: Não sei do que você está falando, mas a verdade era que ele morreu ou foi ferido ou capturado ou roubado ou perdido, e o proprietário disser: Eu lhe imponho um juramento acerca da sua alegação, e o depositário não remunerado disser: Amém, ele está isento de trazer uma oferta pela culpa, pois não teria sido responsável por pagar em nenhum desses casos.
״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ: ״אָבַד״; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״; וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁאֲכָלוֹ – מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ – מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם.
Mas se o proprietário disse ao depositário não remunerado: Onde está o meu boi? E o depositário não remunerado lhe disse: Está perdido, e o proprietário disse: Eu lhe imponho um juramento acerca da sua alegação, e o depositário não remunerado disse: Amém, e então testemunhas atestam que o depositário o consumiu, ele paga ao proprietário o principal, pois tomou o boi para si. Mas se não havia testemunhas, porém, depois de prestar o juramento, ele admitiu por conta própria que roubou o boi e fez um juramento falso, então ele paga ao proprietário o principal e o pagamento adicional de um quinto, e traz uma oferta pela culpa para obter expiação, como em qualquer outro caso em que alguém faz um juramento falso com relação a um depósito.
״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ וְאָמַר לוֹ: ״נִגְנַב״; ״מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי״, וְאָמַר ״אָמֵן״; וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. הוֹדָה מֵעַצְמוֹ – מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וְאָשָׁם.
Da mesma forma, se o proprietário disse ao depositário gratuito: Onde está o meu boi? E o depositário gratuito lhe disse: Foi roubado, e o proprietário disse: Eu lhe imponho um juramento acerca da sua alegação, e o depositário gratuito disse: Amém, e então testemunhas atestam que o depositário o roubou, ele paga em dobro o principal. Se ele admitiu por conta própria que o roubou, então fica isento do pagamento em dobro pelo roubo, mas paga o principal e o adicional de um quinto, e traz uma oferta pela culpa para obter expiação.
אָמַר לְאֶחָד בַּשּׁוּק: ״הֵיכָן שׁוֹרִי שֶׁגָּנַבְתָּ?״ הוּא אוֹמֵר: ״לֹא גָּנַבְתִּי״, וְהָעֵדִים מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁגְּנָבוֹ – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. טָבַח וּמָכַר – מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. רָאָה עֵדִים שֶׁמְּמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין, אָמַר: ״גָּנַבְתִּי, אֲבָל לֹא טָבַחְתִּי וְלֹא מָכַרְתִּי״ – אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא קֶרֶן.
Se o dono de um boi disse a alguém no mercado, isto é, a um estranho que não era depositário: Onde está o meu boi que você roubou? E o acusado diz: Eu não o roubei, e então testemunhas depõem que o acusado de fato o roubou, ele paga o pagamento em dobro. Se o abateu ou vendeu, ele paga o quádruplo ou quíntuplo. Se o acusado viu testemunhas se aproximando para depor contra ele, e nesse momento disse: Admito que roubei o animal mas não o abati nem o vendi, ele paga apenas o principal.
אָמַר לְשׁוֹאֵל: ״הֵיכָן שׁוֹרִי?״ אָמַר לוֹ:
Se o proprietário disse ao mutuário: Onde está o meu boi? E o mutuário lhe disse:

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